Interpretacion Y Teorizacion

nterpretación y teorización
Entramado teórico bajo la concepción de Paradigmas y teorías científicas.
La Investigación Acción Participativa (IAP), constituye la teoría científica considerada metodológicamente para la estructuración de la investigación, se sustenta de los siguientes elementos:
- Epistemológico: supone que la verdad - ciencia - teoría se va logrando en la acción Participativacomunitaria. La teoría va a ser resultado del aporte popular, leído, justificado, convalidado, orientado por los métodos científicos ; desde ese punto de vista, todos aportan : el pueblo, miembros de una comunidad, los técnicos, los expertos, entre otros.
- Político: establece que toda investigación parte de la realidad con su situación estructural concreta, la reflexión, para ayudar atransformarla creativamente, con la participación de la comunidad implicada. El objeto final es la transformación de la realidad social en beneficio de las personas involucradas; esto implica operar también al interno de sistema vigente.
- Metodológico: comprende un proceso modesto y sencillo al alcance de todos según Fals (1992): "嬡 ciencia no deja de ser ciencia por ser modesta". Pero a la vez que lleve: ala participación procesal, a asumir crítica y estructuralmente la realidad, a la reflexión seria y profunda de sus causas y tendencias, a conclusiones científicas, a estrategias concretas y realizables, a una planeación, a una praxis -acción renovada y transformadora en la que vaya interviniendo toda la comunidad, a una continua reflexión sobre la praxis para hacerla cada vez más liberadora ytransformadora de la realidad.
El proceso de IAP constituye una vía de movilización y emancipación de los grupos sociales en situación de dependencia. Esto implica una actitud comprometida políticamente por parte de los participantes (incluidos los profesionales, que tienen que superar la supuesta neutralidad del saber técnico). Aunque esta línea de la IAP admite muchos matices y ha sido olvidada enla práctica frecuentemente, la mayoría de los autores especializados en el tema considera que se trata de una característica central en el contexto de una sociedad marcada por la desigualdad y la dependencia de las clases populares.
Para Freire si el conocimiento no implica "transformar la realidad" no es verdadero conocimiento. Fals y Rodríguez definen el "poder popular" que se pone en marchaen la IAP como "la capacidad de los grupos de base, explotados por sistemas socioeconómicos, de actuar políticamente tanto como de articular y sistematizar conocimientos, de tal manera que puedan asumir un papel protagonista en el avance de la sociedad y en la defensa de sus propios intereses de clase y de grupo".
Fundamentación hacia el Fortalecimiento del Acervo Cultural, para el rescate decreencias y tradiciones comunales, a través del Comité de Cultura de Santa Juana I, Parroquia El Recreo, Municipio San Fernando del Estado Apure, año 2010.
El proyecto de investigación posee como propósito general Fortalecer el Acervo Cultural, para el rescate de creencias y tradiciones comunales, a través del Comité de Cultura de Santa Juana I, Parroquia El Recreo, Municipio San Fernando del EstadoApure, año 2010, con la finalidad de salvaguardar las creencias y costumbres del colectivo estudiado, a través de la participación activa de la población involucrada, identificando las acciones comunitarias del vocero principal del comité de cultura, determinando la disposición de los residentes del sector, promoviendo los mecanismos de integración comunal y planteando la reorganización del comitéde cultura, como alternativa para mejorar el nivel cultural de la comuna.
La investigación está sustentada bajo el paradigma cultural comunal, es decir se centra en la promoción de los aspectos culturales comunales, como bastión de apoyo para contribuir al rescate de las creencias y tradiciones colectivas, con el fin de mejorar las relaciones sociales, los sistemas de valores, los modos de...