Interrogantes Frente a La Educacion De Hoy

INTRODUCCION
Respondiendo al ejercicio de reflexión e interiorización de las eco-estéticas de la sensibilidad del sujeto , desde la mirada de cuatro autores propuestos en el dossier del seminario : El lugar ontológico del educar; se incorpora en la elaboración de un ensayo el desarrollo de los interrogantes que nos convocan acerca del papel que juega la educación de hoy , cuáles son susimplicaciones y significaciones en la emergencia en el nacimiento , de humanidad, iniciando por un recorrido conceptual de las eco-estéticas de la sensibilidad del sujeto que plantea la Mag. Claudia Mallarino Flórez y su puesta en común con otros autores y con mi punto de vista desde la divergencia y la convergencia, Hasta las presunciones idealistas de ver la educación como el instrumento queposibilita la emergencia de humanidad y como la humanidad posibilita la emergencia de educación.











LA EDUCACION COMO EMERGENCIA DE LO HUMANO Y LO HUMANO COMO EMERGENCIA DE LA EDUCACION…
En el afán de reconocer las eco estéticas de la sensibilidad del sujeto, se convocan algunos interrogantes en la emergencia de la llamada humanidad en relación con las implicaciones ylas significaciones de los actuales procesos educativos que están presentes epocalmente.
Anticipado al abordaje de dichos interrogantes es necesario hacer un recorrido por cada una de las eco - estéticas de la sensibilidad del sujeto definidas por la Mg. Claudia Mallarino como: EL ENCARNAR-SE, EL INCLUIR-SE, EL ALZAR-SE Y EL DESPLEGAR-SE DEL SUJETO EN EL RECONOCIMIENTO DE SER INTELIGENTE.
Enel transitar de la existencia del ser humano hemos visto como gracias a las investigaciones y diversas teorías: unas de la evolución y otras de la creación, el hombre constantemente y sin tregua alguna vive en un constante caos interno, una incertidumbre de lo desconocido que no descansa en su afán de conocer y modificar su mundo y si vida.
… Ilya Prigogine, plantea que el mundo no sigueestrictamente el modelo del reloj, previsible y determinado, sino que tiene aspectos caóticos. El observador no es quien crea la inestabilidad o la imprevisibilidad con su ignorancia: ellas existen de por sí, y un ejemplo típico el clima. Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequeña variación en un punto delplaneta, genere en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra.
Es a partir de estas premisas que nos damos cuenta hasta donde la incertidumbre permite hallar las bases para la construcción de futuro, partir de inquietudes nos direcciona por caminos de creatividad constructiva visualizando la realidad determinista donde cada causa produce una consecuencia.
Esallí cuando el ser humano a experimentado estados de des-equilibrio y ha llegado a conocimiento y reconocimiento desde las teorías evolucionistas hasta el funcionamiento y estructura de su cuerpo , visto el cuerpo como instrumento de vida , de comunicación, de representación de emociones, sensaciones , sentimientos; como un conjunto de sistemas que estudiados y analizados minuciosamente danexplicaciones a muchos estados y situaciones del desarrollo de los seres humanos culturalmente pensados. Una cajita mágica de misterios ya conocidos…
Para el auto reconocimiento del sujeto como ser humano culturalmente pensado epocalmente situado, es de vital importancia hacer un recorrido INTERNO de la persona, de lo personal, quien soy? , Como siento - como pienso? , Como es mi modo de ser, deestar, de habitar?, el porqué de mis gestos, el porqué de mis comportamientos, cuales son mis potencialidades? , Hasta donde éstas me permiten llegar?…
“Lo que un hombre piensa de sí mismo, esto es lo que determina, o más bien indica, su destino”… Henry David Thoreau.
QUIEN SOY?
Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa.
En...