Intertualidad profunda en los perros del paraiso
Páginas: 17 (4151 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2012
INTERTEXTUALIDAD PROFUNDA EN “LOS PERROS DEL PARAISO”.
1. Los Perros del Paraíso. Un nuevo diagrama sobre La Conquista
Sostenemos que la novela que nos ocupa representa un enfoque diferente sobre la Conquista, sus causas y sus efectos. Asunto que ha sido tratado por la crítica (Pulgarín, 1996) Sin embargo, ésta no se ha detenido en exponer las bases sobre las que Los Perros del Paraísoconstruye su «versión» de la historia. Indagación a la que se abocará este ensayo.
Para conseguir el objetivo de mostrar «otra» historia, la novela relativiza, en primer término, la historia oficial o canónica. Al respecto citamos que, tras relatar un discurso de Isabel de Castilla, Posse escribe: «Los cronistas no retienen el texto de aquella proclama. Como siempre captan lo fácil...» (Posse,1987, 42).
Anotando las estrategias de los judíos para insertarse en el plan de Fernando e Isabel, el texto informa: «No se tiene detalle de las reuniones, ni de las empresas financieras (muy poco de lo importante queda por escrito, de aquí la falsedad esencial de los historiadores)...» (Posse, 1987, 90)
Dando cuenta de la relación entre los Reyes, la novela expone: «Sólo hay una historia, delo grandilocuente, de lo visible, de actos que terminan en Catedrales y desfiles: por eso es tan banal el sentido de la historia que se construyó para consumo oficial...» (Posse, 1987, 60).
De lo anterior se desprende que Los Perros del Paraíso no reconocen complejidad, validez, ni importancia a la historia oficial. Luego, como se trata de una novela histórica, necesariamente deberá construir,producir, una nueva visión de lo pasado, cuestión que el texto de Posse enuncia así: «Lo cierto y verdadero es que entre Fernando e Isabel había un combate de inmensa trascendencia. Una guerra de cuerpos y de sexos que es la baseverdadera del actual Occidente y de sus consiguientes horrores...»(Posse, 1897, 61). Consideramos crucial esta cita en cuanto devela sentidos básicos del texto:
1Expulsión de la idea que la matriz de la historia está constituida por la ideología, la política y la economía. Se postula que el erotismo es el factor generatriz.
2 Se instala y, por lo tanto, se trasgrede lo siempre censurado: el deseo sexual. Se expulsará, al revés de la novela burguesa, a los personajes no deseantes.
3 Hay una desacralización de la historia, una parodia. Los reyes católicosaparecen como seres pasionales y ambiciosos.
Por otra parte, notamos que Los Perros del Paraíso conecta la historia con la actualidad de Occidente. Al respecto, también, podemos citar: «La población indígena de América pasó del 100% en 1492 al 4,2% en 1962...» (Posse, 1987, 180). Y esta realidad hace verdadera la ficción. Ello en los términos planteados por Foucault en Microfísica del Poder yrecogidos por Deleuze en su obra sobre el filósofo: «Me parece que existe la posibilidad de hacer funcionar la ficción en la verdad, de inducir efectos de verdad con un discurso de ficción...se ficciona historia a partir de una realidad política que la hace verdadera...» (Deleuze, 1987, 14) De ahí que el texto de Posse, con un soporte teórico serio pueda anunciar como cierto y verdadero loplanteado respecto de la guerra de cuerpos y de sexos que constituyen la base del Occidente moderno y de sus horrores.
Ahora, el texto al referir una «guerra de cuerpos» configura una compleja relación sobre la historia, la que, a lo menos, tiene dos aspectos:
El primero es ver a la historia como fruto de la pasión.
El segundo es ver a la historia como fruto de una lucha por el poder.
Estasdos consideraciones, opuestas, se unen en el relato, como ya hemos visto, pero también en la intertextualidad sobre las formaciones históricas que el texto establece, pues cada una de las dos propuestas anotadas coincide con lo planteado por dos de los quehaceres teóricos que informan dicha intertextualidad. Por un lado, Deleuze afirma que «el deseo producelo real». (Deleuze, 1987, 15). Por su...
1. Los Perros del Paraíso. Un nuevo diagrama sobre La Conquista
Sostenemos que la novela que nos ocupa representa un enfoque diferente sobre la Conquista, sus causas y sus efectos. Asunto que ha sido tratado por la crítica (Pulgarín, 1996) Sin embargo, ésta no se ha detenido en exponer las bases sobre las que Los Perros del Paraísoconstruye su «versión» de la historia. Indagación a la que se abocará este ensayo.
Para conseguir el objetivo de mostrar «otra» historia, la novela relativiza, en primer término, la historia oficial o canónica. Al respecto citamos que, tras relatar un discurso de Isabel de Castilla, Posse escribe: «Los cronistas no retienen el texto de aquella proclama. Como siempre captan lo fácil...» (Posse,1987, 42).
Anotando las estrategias de los judíos para insertarse en el plan de Fernando e Isabel, el texto informa: «No se tiene detalle de las reuniones, ni de las empresas financieras (muy poco de lo importante queda por escrito, de aquí la falsedad esencial de los historiadores)...» (Posse, 1987, 90)
Dando cuenta de la relación entre los Reyes, la novela expone: «Sólo hay una historia, delo grandilocuente, de lo visible, de actos que terminan en Catedrales y desfiles: por eso es tan banal el sentido de la historia que se construyó para consumo oficial...» (Posse, 1987, 60).
De lo anterior se desprende que Los Perros del Paraíso no reconocen complejidad, validez, ni importancia a la historia oficial. Luego, como se trata de una novela histórica, necesariamente deberá construir,producir, una nueva visión de lo pasado, cuestión que el texto de Posse enuncia así: «Lo cierto y verdadero es que entre Fernando e Isabel había un combate de inmensa trascendencia. Una guerra de cuerpos y de sexos que es la baseverdadera del actual Occidente y de sus consiguientes horrores...»(Posse, 1897, 61). Consideramos crucial esta cita en cuanto devela sentidos básicos del texto:
1Expulsión de la idea que la matriz de la historia está constituida por la ideología, la política y la economía. Se postula que el erotismo es el factor generatriz.
2 Se instala y, por lo tanto, se trasgrede lo siempre censurado: el deseo sexual. Se expulsará, al revés de la novela burguesa, a los personajes no deseantes.
3 Hay una desacralización de la historia, una parodia. Los reyes católicosaparecen como seres pasionales y ambiciosos.
Por otra parte, notamos que Los Perros del Paraíso conecta la historia con la actualidad de Occidente. Al respecto, también, podemos citar: «La población indígena de América pasó del 100% en 1492 al 4,2% en 1962...» (Posse, 1987, 180). Y esta realidad hace verdadera la ficción. Ello en los términos planteados por Foucault en Microfísica del Poder yrecogidos por Deleuze en su obra sobre el filósofo: «Me parece que existe la posibilidad de hacer funcionar la ficción en la verdad, de inducir efectos de verdad con un discurso de ficción...se ficciona historia a partir de una realidad política que la hace verdadera...» (Deleuze, 1987, 14) De ahí que el texto de Posse, con un soporte teórico serio pueda anunciar como cierto y verdadero loplanteado respecto de la guerra de cuerpos y de sexos que constituyen la base del Occidente moderno y de sus horrores.
Ahora, el texto al referir una «guerra de cuerpos» configura una compleja relación sobre la historia, la que, a lo menos, tiene dos aspectos:
El primero es ver a la historia como fruto de la pasión.
El segundo es ver a la historia como fruto de una lucha por el poder.
Estasdos consideraciones, opuestas, se unen en el relato, como ya hemos visto, pero también en la intertextualidad sobre las formaciones históricas que el texto establece, pues cada una de las dos propuestas anotadas coincide con lo planteado por dos de los quehaceres teóricos que informan dicha intertextualidad. Por un lado, Deleuze afirma que «el deseo producelo real». (Deleuze, 1987, 15). Por su...
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