INTERVENCION COMUNITARIA EN CHUNGUI

Hace ya cerca de una década que se presentó el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, dicho informe significa un enorme valor para la comprensión del Perú contemporáneo. Asimismo, esta investigación no pretende remover las heridas del pasado para seguir sufriendo; es de suma importancia mirar atrás y comprender la realidad de un país que ha sido afectado por la violenciapolítica durante dos décadas. Departamentos como Ayacucho, Huancavelica, Junín y entre otros han sido testigos y víctimas directas de la violencia física y mental tanto por las fuerzas del orden y por los comandos subversivos. Chungui es uno de los distritos más afectados por el terrorismo y, al igual que otras comunidades, busca resarcirse de esos años difíciles y comenzar una nueva vida. Para ello,es necesario conocer los testimonios de algunos pobladores de la zona, reconocer las secuelas psicosociales que se ha generado a partir de la violencia, conocer las intervenciones elaboradas por las autoridades del distrito para iniciar su proceso de reconciliación y, el desempeño de los proyectos que buscan mejorar la calidad de vida del poblador chunguino.
Es muy incierto saber con exactitudcuál fue la causa que dio origen a la existencia de partidos revolucionarios como el PCP-SL y el MRTA. Sin embargo, sí se puede hacer una revisión a la historia del Perú y conocer posibles causales de la violencia. El Perú desde el inicio de su vida republicana, concentró el poder en una clase social denominada la oligarquía, que era el grupo de personas que tenían bajo su mando a todo un paísabandonado, pobre y desahuciado. El abuso sobre los campesinos se hacía evidente con los trabajos forzados que tenían que realizar para los terratenientes en sus haciendas; siendo estos, los que no tenían goces económicos, educativos y de salud dignos. Las disparidades en los ingresos y las diferencias étnicas, explican que un historiador habitualmente tan mesurado como Basadre, hable del “abismosocial” que separó al Perú oficial y sus instituciones del llamado Perú real y profundo, conformado en su mayoría por campesinos. (Flores Galindo, 1999, p. 49) Entonces, queda claro que años atrás el Perú venía arrastrando una política burocrática en la que los menos favorecidos, prácticamente, no existían y por ende la atención era disímil.
Por ello años más tarde, con el gobierno de Velasco sebusca dar fin a las políticas de la oligarquía y propone repartir las haciendas entre los campesinos y despojar a los terratenientes. No obstante, las malas organizaciones, en su intento de hacer efectiva la Reforma Agraria en zonas como las de Chungui, generaron incomodidad entre los terratenientes y los campesinos trabajadores de las haciendas; como consecuencia, se hicieron intensas las amenazasde desalojo; tanto así que, entre algunos campesinos formaron grupos de guerrillas, los que serían los “nuevos” responsables de buscar una equidad en la distribución de tierras. Las guerrillas más memorables fueron el Ejército de Liberación Nacional (1965) y Vanguardia Revolución (1974), siendo considerados movimientos que los liberaron de la opresión. Años más tarde, las fuerzas subversivas, sefiltrarían en las filas de estas guerrillas liberadoras que, con un discurso similar, lograrían la aprobación de la población. Una vez que, el PCP-SL sentó sus bases e ideologías políticas, se inició una guerra que trajo consigo asesinatos a campesinos indefensos, a militares que eran enviados por un superior para hacerle frente al terrorismo, a autoridades públicas y personas con goceeconómico. Eran frecuentes ya, las violaciones y las “retiradas” logrando que los pobladores de Chungui, finalmente, decidieran refugiarse en las montañas o que migraran a las ciudades. Fueron años, en los que el poblador de Chungui fue sometido por la voluntad de Sendero Luminoso dejando secuelas psicológicas y sociales que perduran hasta el día de hoy.
De acuerdo al informe de desarrollo, del año...