Intervencion Del Consejo De Defensa Suramericano (Unasur); En El Sentido De Cooperacion En Un Conflicto Armado Entre Dos Países Miembros

Páginas: 14 (3298 palabras) Publicado: 21 de febrero de 2013
INTERVENCION DEL CONSEJO DE DEFENSA SURAMERICANO (UNASUR); EN EL SENTIDO DE COOPERACION EN UN CONFLICTO ARMADO ENTRE DOS PAÍSES MIEMBROS
MARCO TEÓRICO
Ante tales circunstancias, la UNASUR ha tomado en consideración la necesidad de crear un órgano de consulta, cooperación y coordinación en materia de defensa que es el Consejo de Defensa Suramericana, el mismo que debe operar en base a losprincipios constantes en su estatuto, que es promover la paz y la solución pacífica de controversias; y fortalecer el diálogo y el consenso en materia de defensa mediante el fomento de medidas de confianza y transparencia. Es importante analizar estos métodos aparentes de resolución de conflictos desde las teorías del realismo y liberalismo por cuanto son de suma importancia en las relacionesinternacionales.
PERSPECTIVA REALISTA
Rojas Francisco (2010) afirma que “Hay al menos 13 conflictos abiertos en la región, 11 de ellos relacionados con temas territoriales o marítimos…” (pág.13).
Regueiro y Barzaga (2012) también insisten en que “Existen situaciones de reserva y recelos históricos entre los países latinoamericanos, que oportunistamente se revitalizan como conflictos,… En este sentido nose debe subestimar el papel del reavivamiento de tales conflictos como instrumentos de revancha frente a los procesos de cambios más radicales que se desarrollan en algunos países de la región.”(pág.133); por lo tanto intervenir en un conflicto bilateral y conseguir la paz entre aquellos resulta una tarea difícil.
“Kenneth Waltz presenta tres causas principales acerca del origen de los conflictosinternacionales, mismos que están ligados respectivamente a: la naturaleza humana, la estructura interna de los Estados y a la anarquía internacional.” (Barbé, 1987, Pág.160). “De tal modo que para él los acontecimientos sociopolíticos son explicados en ultimo termino por la naturaleza humana, misma que es definida en términos de maldad, de animus dominandi, y ve en la lucha por el poder unacondición inherente a la naturaleza humana.”(Barbé, 1987, pág.160)
De lo anotado, vemos que la actitud de los estados es beligerante por cuanto son idénticos a los seres humanos con una actitud egoísta y siempre codiciando el poder, en estado de alerta, desconfiando de sus congéneres; y por sobretodo porque son creados por los mismos humanos.
“El sistema de estados soberanos carente de un podercentralizado es naturalmente conflictivo” (Barbé, 1987, pág. 158), y los estados latinoamericanos sin ser la excepción tienden a mantener conflictos entre ellos, mismos que son considerados como tradicionales, y que no han sido atendidos de manera permanente, generando fragmentación y disputas territoriales.
Los conflictos han estado latentes y la mayoría de aquellos surgen a partir de disputasterritoriales, sobretodo en defensa de su soberanía externa; soberanía “que se traduce en que ninguna autoridad puede decir al estado como actuar. Es decir que no existe ningún superior jerárquico con autoridad legítima para decir al estado lo que tiene que hacer. Por cuanto es independiente” (Barbé, 2007, pág. 127)
Al respecto Morgenthau citado por Barbé Esther (1987) indica que:
Las sociedadesnacionales deben su orden y su paz a la existencia de un Estado que, dotado con el poder supremo dentro del territorio nacional, guarda la paz y el orden. Esta era ciertamente la doctrina de Hobbes, el que alegaba que sin tal Estado las sociedades nacionales se parecerían a la escena internacional y que la guerra “de cada hombre contra cada hombre” seria la condición universal del género humano(pág.158)
Entonces podemos notar que cualquier organización internacional y en este caso particular la Unasur no está exenta de que cada estado quiera actuar de conformidad con lo que señale sus intereses nacionales, lo que conlleva inmediatamente a pensar que dentro de la estructura de la organización internacional predomina la anarquía, al respecto Barbé Esther (1987) cita a Morgenthau en el que...
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