Intervencion Social

El cimiento del discurso de la ciencia social alemana se inscribe en una perspectiva que nunca pierde de vista el anclaje histórico de los fenómenos sociales.
La ciencia social alemana tiene desde el inicio una impronta histórica, que se observa con nitidez desde Hegel y muy particularmente en Marx. Ese mismo sesgo hacia la historia se encuentra en los debates que sirven para fundar laciencia económica en Alemania, que se articulan en torno a la llamada “escuela histórica”..
Los dilemas fundamentales del debate, en las ciencias sociales, están en consecuencia referidos a los siguientes tópicos:
i) la distinción entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu (planteada por Dilthey;
ii) la distinción entre el método de la explicación y el método de lacomprensión (expuesta por Droysen)
iii) la distinción entre las ciencias nomotéticas (sistemas generales de leyes) y las ideográficas (singularidad de eventos irrepetibles), desarrollada por Wildenbandt.

El problema de la significación

En 1904 Weber publica en el Archiv für Socialforschung, al hacerse cargo de la dirección de la revista, cuál va a ser el campo de interés de la misma y, de qué modose abordarán en ellas las cuestiones relativas a las ciencias y a la políticas social.
El debate metodológico mencionado se plantea con fuerza a partir de la célebre obra “Introducción a las ciencias de la cultura” de Dilthey.
El punto de partida de Weber es clarísimo: la naturaleza es el mundo para cuyo entendimiento no necesito preguntarme acerca de su significado; en cambio elmundo de la actividad humana no puede entenderse sino a través de su significado.
La ciencia social se funda sobre la significación de los eventos, y es por ello ciencia de la cultura. El escollo epistemológico deriva de que la significación nunca es unívoca; está referida a una multiplicidad de percepciones particulares que es necesario trascender.
La pista del camino weberiano estáen el razonamiento acerca del programa que se propone para el Archiv. Es decir, escribe Weber que “desde su creación la Revista se ha ocupado de los fenómenos de naturaleza económico-social. La cualidad de de un fenómeno no es un atributo objetivamente inherente al fenómeno sino que depende del interés de nuestro conocimiento: depende de la importancia cultural que nosotros le damos al evento deque se trate”. Es el observador quien confiere al fenómeno sus características constitutivas. Ahora bien, hay que distinguir distintos tipos de problemas de lo que es o no un fenómeno económico-social.:
i) hay casos en que los eventos o instituciones que nos interesan son conscientemente creados o utilizados en vista a fines exclusivamente económicos, tales como la bolsa de valores;
ii) haycasos en que los fenómenos que interesan son económicamente relevantes en tanto producen efectos que nos interesan desde el punto de vista económico, como es el caso de la religión;
iii) hay eventos o instituciones que son influidos por motivos económicos, es decir, fenómenos económicamente condicionados, como es el arte.

El análisis del Estado muestra como es necesario recurrir a estostres niveles de significación de los fenómenos para dar cuenta de la realidad social. En el Estado convergen, tanto su creación orientada hacia fines económicos, como su relevancia económica y como su condicionamiento por la economía. Esta situación o diversidad de fenómenos hace estéril descubrir leyes generales sobre el comportamiento social.
Las ciencias sociales no pueden tener porfinalidad la formulación de leyes, sino que deben solo aspirar a formular conexiones causales de sentido.
La ciencia social consiste en la exploración científica de la significación cultural general de la estructura económico-social de la vida colectiva humana y de sus formas históricas de organización. Esto quiere decir, que la significación de la estructura de un fenómeno cultural o...