Intimius intimo meo

Seminario de Profundización de la Universidad Javeriana
El Personalismo de Emmanuel Mounier

Andrés Camilo Carzozo Polanía
Filosofía l

Diócesis de Neiva
Seminario Mayor de San Esteban
Rivera – Huila
Septiembre de 2012

Características de la Persona

* Es libertad creadora.
* Es aquella que ha logrado unificar todos sus actos para proyectarse como unidad.
* Es aquella quedescubre su vocación y se descubre en los otros, por lo tanto es libre.
* Es autónoma
* No ve al otro como un individuo, sino como prójimo.
* No debe pensar en sí sola, sino en todos, al servicio de todos y de esta manera construir comunidad.
* Debe tener sentido de gratuidad y generosidad.
* Debe ser solidaria, es decir, debe desarrollar la empatía y la simpatía con el otro.* Debe saber escuchar a los demás y debe saber narrarse a sí misma.
* Debe tener conciencia que solo se puede encontrar consigo misma cuando está en comunidad.
* Debe tener conciencia de su carácter metafísico y espiritual, es decir: “sentido de trascendencia”
* La Persona, por medio del trabajo debe interesarse por transformar el mundo y que al mismo tiempo este le transforme. Deesta manera estoy realizando un trabajo que humanice.
* Es total, es decir: no se limita a la simple crítica sino que propone con el fin de mejorar lo que le rodea y mejorar ella misma.
* Es incondicional, es decir: no vive en el aturdimiento ni evadido del mundo, sino que está y de esta manera en una visión cristiana, cumple su misión de amar, de entregarse a los demás, de respetar, deayudar, etc.
* No debe estar alienada sino emancipada de sí misma y de lo que le rodea.
* Es subsistente.

Intimius Intimo Meo
Individuo no puede ir separado de persona ya que son uno y en donde el dualismo los separa y los pone como dos principios de las esencias. Tanto el individuo como la persona están intrínsecamente unidos ya que están presentes y actuantes en cada una de susacciones.
El individuo como lo mencionaba ya en la nota No. 3: es todo lo que es cuerpo, particular, temporal, mundano; es servidor para trabajos ordinarios de la persona y hace de esta una especie de virtud abstracta o existencia angélica, ser encarnada que ata al individuo como servidor para trabajos ordinarios. La individualización, es una dispersión.
Este individualismo se presenta en muchasocasiones de manera indirecta, sin que la persona se dé cuenta está cayendo en una actitud individualista, utilitarista, como por ejemplo: el ser dependiente del consumismo, las pasiones, de los beneficios que traen consigo la economía, etc. Este se apropia de la palabra originalidad, haciendo creer que es así.
La vocación, la transciende la experiencia, el cual es un misterio libre, en donde cadahombre se moldea por sí mismo, es decir, cada uno es responsable de sus actos y realiza lo que quiere hasta terminar con la muerte. Pero para un hombre cristiano con sentido de trascendencia, ni con la muerte termina su existencia, sino que pasa a otro estado de vida ya en plenitud. Esta vocación, la cual todo hombre desde que nace y tiene conciencia de su propia vida, está en constante búsqueda y seconvierte en ofrenda. La vocación para que sea realizada en pleno, debe tener como principio el que el fracaso no influya en la meta trazada, es decir, que la persona teniendo clara su meta a la cual apunta y perfila con la vocación, no se detenga ante el primer tropiezo, sino que enfrentando las contrariedades del camino, se levante y continúe su destino hasta obtener en plenitud su realizaciónen Cristo.
Esta vocación unida a la persona como tal y desde una visión cristiana, está orientada por un único espíritu: el Espíritu Santo que la hace santa y con una esperanza de trascendencia por el amor y la unidad ya que el “hombre que no está ya en las manos de Dios, es el mismo que no tiene la vida en sus manos” y su sentido ya no es de persona, sino, de máquina. Esta espiritualidad,...