Introducción al Cristianismo UCAV









GRADO EN INGENIERÍA MECÁNICA
Introducción al Cristianismo






RESUMEN DE UNIDAD DIDÁCTICA 7, “CREO EN JESUCRISTO, DIOS Y HOMBRE”
Fuentes para el estudio histórico de Jesús
La investigación histórica es necesaria para que la fe de la Iglesia en Jesucristo, tenga su origen y fundamento en lo que realmente sucedió y en la conciencia que Jesús tuvo de sí mismo. Para elloexisten diversas fuentes, que resumo a continuación:
No cristianas: Como son la Carta de Plinio el Joven (menciona que los cristianos se reúnen una vez a la semana para alabar a Cristo), “Los Annales” de Tácito (testimonio sobre la muerte de Jesús por orden de Poncio Pilatos), Suetonio (habla de Cristo como fundador de los cristianos) y Flavio Josefo (se refiere a Jesús en su predicación y a sushechos asombrosos)
Cristianas no canónicas: Como son Los Apócrifos neotestamentarios (documentos cristianos que contienen palabras y hechos de Jesús) y Los ágrafos (dichos de Jesús no conservados en la literatura canónica)
Cristianas canónicas: Los 4 Evangelios, donde se relata, la vida y resurrección de Cristo. Se acercan con criterios científico-históricos a la figura de Jesús.
Jesús en losorígenes de la cristología
Lo que la Iglesia cree sobre Jesucristo encuentra fundamento en la propia historia de Jesús y lo que él dijo de sí mismo y de su misión.
La predicación de Jesús
Jesús se presenta como maestro, interpretando la voluntad de Dios de manera que parece nacer de sí mismo, por lo que también se le considera un profeta. Hay en él una unidad entre lo que anuncia y su mismaexperiencia del Padre. Él se presenta como el último heredero de Dios, y como maestro y profeta su predicación se centra en el Reino de Dios. El término Reino de Dios se entiende como una acción de Dios, no como una realidad socio-política. Jesús habla de él como una realidad escatológica, que pondrá fin a la historia, se situará más allá de la historia misma y arrancará a los hombres del mal que losoprime.
Los milagros de Jesús
Los milagros son signos que evidencian la presencia del Reino de Dios en el mundo. Estos signos los representa Jesús mediante exorcismos, resurrecciones de muertos y curaciones de enfermos, venciendo así a Satanás. Jesús no hace milagros sin más ni más, no accede a peticiones, no percibe dinero a cambio, no saca provecho propio, no castiga y sobre todo destacar queen todas las acciones falta la ostentación.
Respecto a la historicidad de los milagros no se puede dudar, puesto que son narrados por los Evangelios y de esta manera se puede explicar la impresión causada por Jesús en el pueblo.
La autoconciencia de Jesús en sus enseñanzas y en sus actitudes
La actitud de Jesús frente a la ley de Moisés se caracteriza por añadirle una exigencia de mayorperfección en el cumplimiento, pero actuando con una enorme libertad respecto a ella. Esta ley no queda ni criticada ni abolida por Jesús, pero sí trascendida.
Jesús se siente libre frente al sábado porque se sabe Señor del Sábado, debido a su condición personal, y también porque cuando socorre o cura en sábado cumple la voluntad de Dios que ha creado todo para el hombre.
Jesús tiene la autoridad paraperdonar pecados y esto escandaliza, porque está haciendo las veces de Dios. Fue muy criticado por ser amigo de publicanos y pecadores.
Jesús, a diferencia de los maestros de su entorno, elige a sus discípulos y les exige un seguimiento radical. El destino eterno del hombre está ligado a la aceptación o rechazo de Jesús, al seguimiento suyo como única forma de alcanzar la salvación.
Jesús llamóa Dios Abbá siempre en el contexto de su oración. Es un término tomado del vocabulario familiar, pero tiene tres rasgos novedosos: sugiere que entre el Padre y él no hay solo intimidad, sino más bien reciprocidad-paridad; Jesús tiene conciencia de no tener pecado; y se rompe toda la tensión o diferencia entre lo sagrado y lo profano.
El Jesús proexistente es un término que expresa la dimensión...