introducción al derecho

INTRODUCCION AL DERECHO
UNIDAD Nº I
La ley natural y la norma:

La ley natural se puede entender de dos maneras, como una ley que es fácilmente captada por la razón de los individuos y como una ley dada por la divinidad. La ley natural es inmutable y eterna, es como si ya viniera en todos los individuos por naturaleza. La ley natural está en el orden de la moral. 
Un ejemplo preservación dela vida o el "no matarás" dado por la divinidad en sus mandamientos.
En cambio, la ley positiva es aquella derivada por las leyes o del orden jurídico.
Mientras que la ley natural es inmutable y eterna, la ley positiva es contingente y diversa, pues las leyes cambian según el lugar, la época, etc.
En suma, la ley natural se corresponde con la moral y la ley positiva con lo jurídico.ARISTOTELES Y EL IUSNATURALISMO
Se le atribuye al filósofo griego una posición IUSNATURALISTA, pues el introdujo la distinción entre lo “JUSTO NATURAL” y lo “JUSTO LEGAL”.
Lo JUSTO NATURAL, tendría en todas partes la misma fuerza, mientras que lo JUSTO LEGAL depende del parecer de los hombres, y SOLO SERIA JUSTO cuando los hombres lo hayan establecido.
ARISTOTELES, dice que la naturaleza del hombrees “MUDABLE”, y que en consecuencia, también lo es lo JUSTO NATURAL.


EL DERECHO NATURAL NO ES FUENTE DEL DERECHO. LA DOCTRINA DE LOS IUSNATURALISTAS SI PUEDE SERLO.
Algunos autores consideran al DERECHO NATURAL como una fuente del DERECHO POSITIVO, especialmente a través de las decisiones de los jueces, que lo aplicarían directamente sin la intermediación de verdaderas fuentes del DERECHOPOSITIVO, como lo es la DOCTRINA.
La DOCTRINA IUSNATURALISTA puede ser FUENTE DEL DERECHO, y como tal receptada en los fallos judiciales con total independencia de si es verdadera o no la existencia del DERECHO NATURAL.
Así por ejemplo algunos jueces receptarían la posición antidivorcista “por considerar que ella está impuesta por DIOS”, y otros viceversa, por “respeto a las libertadesindividuales”.
No esta claro, si los ideales que se supone trae la DOCTRINA IUSNATURALISTA corresponde efectivamente a algún DERECHO NATURAL, o si son simplemente tomados en la MORAL positiva vigente en una comunidad determinada.

Los romanos tenían un principio que decían
“Si hay hombre, hay sociedad,
Si hay sociedad hay justicia,
Si hay justicia hay hombre”


DERECHO PRIMITIVO = VENGANZA

ROMAPRIMITIVA = CASTIGO = QUITA DE AGUA Y FUEGO

LEY DEL TALION = LA COMPOSICION = IGUALDAD RACIONAL = SIST. DE TARIFA

CARÁCTER RELIGIOSO DE LAS NORMAS PRIMITIVAS

LA JUSTICIA EN PLATON Y ARISTOTELES

PLATON
caracteriza a la justicia como atributo o cualidad de una ciudad, para después examinar esos atributos en cada hombre en particular
la justicia en el estado es un equilibrio entre losdistintos elementos que lo integran.

Así la JUSTICIA será una RELACION VIRTUOSA, entre los distintos estamentos de la CIUDAD. Esta armonía dependerá, a su vez, de que cada grupo realice su virtud específica:
LOS SABIOS, su SABIDURIA
LOS GUERREROS, su VALENTIA
LOS ARTESANOS, su TEMPLANZA.

La suma de los tres valores o virtudes derivan en justicia



ARISTOTELES

La alteridadComo dijimos, la JUSTICIA es una relación entre los hombres, con lo cual aparece la NOTA DE ALTERIDAD.
“LA JUSTICIA, VISTA EN NUESTRO TRATO CON OTRO, NO PUEDE SER SIMPLEMENTE SER JUSTO UNO EN SI MISMO. Y ESTE ES EL PRINCIPIO DE LA JUSTICIA SOCIAL”.
Atendiendo a esta relación con los demás, es que destaca la existencia de una JUSTICIA DISTRIBUTIVA y la JUSTICIA CONMUTATIVA o SINALAGMATICA.

LAJUSTICIA DISTRIBUTIVA
En la JUSTICIA DISTRIBUTIVA, lo que recibe cada uno es proporcional a sus méritos.
De la misma manera, ES PROPORCIONAL que el que POSEA mucho TRIBUTE MUCHO, y el QUE POSEA POCO TRIBUTE POCO.

LA JUSTICIA SINALAGMATICA
La IGUALDAD no se da entre personas, como una igualdad de términos, son que se da entre cosas, y como una IGUALDAD DIRECTA o de 2 TERMINOS.
Ejemplo, LOS...