Introducción al derecho

NATURALEZA DEL DERECHO
Sobre la naturaleza del Derecho se ha escrito, pensado en todos los tiempos, lugares y no obstante este esfuerzo, sigue inmerso en un mar de ambigüedades, dudas y contradicciones. Doctrinas, teorías competencias contrapuestas, que aportan para confirmar las debilidades o fortalezas del Derecho. En este sentido se proponen cuatro escuelas que son:

*JUSNATURALISMO: Fue un movimiento que se originó a partir de la teoría aristotélica iniciando el siglo XVlll; se plantea que el Derecho Natural es el conjunto de normas de conducta exterior impuesta por la naturaleza humana, que el individuo descubre por medio de la razón y la conciencia, superior a la voluntad del legislador y común a todos los pueblos y en todos los tiempos.

En este mismosentido Sócrates y Aristóteles creyeron en la existencia de un orden natural que se manifestaba en la naturaleza de las cosas, susceptible de ser conocida por la razón humana y diferente de las volubles leyes humanas. Sin embargo Zenón se refiere a través del Estoismo griego a que el Derecho Natural reside en la naturaleza cósmica, porque para ellos la “razón” es como una fuerza universal que penetratodo el cosmos formando así el fundamento de Derecho y Justicia. Del mismo modo los romanos basados en sus raíces del Estoismo helénico consideraron el derecho Natural como aquel que se basa en los principios fundamentales en la naturaleza de las cosas, comunes al género humano convirtiéndolo en un sistema de Derecho Positivo “ius gentium”. Mientras que el pensamiento de la Edad Media la entendiócomo una ley surgida de la razón misma de la divinidad y en la Edad Moderna se consideró que la esencia s halaba en la “naturaleza humana” ajena a toda injerencia religiosa.

En la edad Contemporánea, los que defienden el Derecho Natural lo plantean como normas eternas de validez absoluta en todo tiempo y lugar (Neotomismo), pero sin tener a éste como un simple instrumento para protegerlos interese y apetitos individuales, sino, además, con un alto contenido social y como medio de fomentar el bien común.

A través del tiempo el Derecho Natural ha sido concebido de una forma muy similar entre éstas tenemos: teológica, Racionalista, Antiintelectualista y contemporánea.

* Teológica: Esta concepción también se denomina “bien racional”, plantea que el DerechoNatural es inmutable, absoluto, eterno y superior al Derecho Positivo, que consiste en el conjunto de principios del bien y el mal, grabados en la conciencia de los individuos y que nacen primeramente de la misma naturaleza humana y en último análisis, del orden preconizado de la Ley Eterna, es decir remontarse hasta el autor de la naturaleza que es Dios a la cual gobierna(Divina Providencia) y haimpuesto su voluntad que puede ser conocida por las personas a través de la Revelación y la Tradición, o mediante el intelecto humano, que es en sí el Derecho Natural, coincidiendo con el ser Supremo porque es él quien revela al intérprete que es la iglesia, pues no puede existir una oposición en lo que recta razón encuentra y la fe revela.

San Agustín afirma que el orden social puedemantenerse mediante la Ley Terrena (Lex temporalis), la cual debe conformarse en lo posible a la Ley Eterna (Lex aeterne), es decir, que todas aquellas disposiciones contrarias a la Ley de Dios no deben ser acatadas ni respetadas por las personas por no tener vigencia.

Por su parte Santo Tomas de Aquino retoma de Bodenheimer las siguientes clases de ley:

1. Ley Eterna(Lex aeterna) | 2. Ley Divina (Lex divina) | 3. Ley Natural (Lex naturalis) | 4. Ley Humana (Lex humana) |
* Consiste en el orden que reside en la razón misma de Dios que gobierna el universo, es decir, es la razón del gobierno en el universo existente en el gobernante supremo. * Jolivet: Plantea que “La Ley Eterna no es otra cosa que el orden mismo del universo...