Introducción Al Narcisismo

Introducción al Narcisismo. 1914. Sigmund Freud*
*Tomado de las obras completas de Sigmund Freud. Editorial Amorrortu.
**Notas de Stratchey
***Subrayado de JLGF para clase
El término narcisismo proviene de la descripción clínica y fue escogido por P. Nácke 1 en 1899 para designar
aquella conducta por la cual un individuo da a su cuerpo propio un trato parecido al que daría al cuerpo de
un objetosexual; vale decir, lo mira con complacencia sexual, lo acaricia, lo mima, hasta que gracias a estos
manejos alcanza la satisfacción plena. En este cuadro, cabalmente desarrollado, el narcisismo cobra el
significado de una perversión que ha absorbido toda la vida sexual de la persona; su estudio se aborda
entonces con las mismas expectativas que el de cualquiera otra de las perversiones.
Resultódespués evidente a la observación psicoanalítica que rasgos aislados de esa conducta aparecen en
muchas personas aquejadas por otras perturbaciones; así ocurre, según Sadger, entre los homosexuales.
Por fin, surgió la conjetura de que una colocación de la libido definible como narcisismo podía entrar en
cuenta en un radio más vasto y recamar su sitio dentro del desarrollo sexual regular delhombre[2]. A la
misma conjetura se llegó a partir de las dificultades que ofrecía el trabajo psicoanalítico en los neuróticos,
pues pareció como si una conducta narcisista de esa índole constituyera en ellos una de las barreras con
que se chocaba en el intento de mejorar su estado. El narcisismo, en este sentido, no sería una perversión,
sino e1 complemento libidinoso del egoísmo inherente a la pulsiónde autoconservación, de la que
justificadamente se atribuye una dosis a todo ser vivo.
Un motivo acuciante para considerar la imagen de un narcisismo primario y normal surgió a raíz del intento
de incluir bajo la premisa de la teoría de la libido el cuadro de la dementia praecox (Kraepelin) o
esquizofrenia (Bleuler). Los enfermos que he propuesto designar «parafrénicos»[3] muestran dos rasgosfundamentales de carácter: el delirio de grandeza y el extrañamiento de su interés respecto del mundo
exterior (personas y cosas). Esta última alteración los hace inmunes al psicoanálisis, los vuelve incurables
para nuestros empeños. Ahora bien, el extrañamiento del parafrénico respecto del mundo exterior reclama
una caracterización más precisa. También el histérico y el neurótico obsesivo hanresignado (hasta donde
los afecta su enfermedad) el vínculo con la realidad. Pero el análisis muestra que en modo alguno han
cancelado el vínculo erótico con personas y cosas. Aún lo conservan en la fantasía; vale decir: han
sustituido los objetos reales por objetos imaginarios de su recuerdo o los han mezclado con estos, por un
lado; y por el otro, han renunciado a emprender las acciones motrices que lespermitirían conseguir sus
fines en esos objetos. A este estado de la libido debería aplicarse con exclusividad la expresión que Jung usa
indiscriminadamente: introversión de la libido.[4] Otro es el caso de los parafrénicos. Parecen haber
retirado realmente su libido de las personas y cosas del mundo exterior, pero sin sustituirlas por otras en su
fantasía. Y cuando esto último ocurre, parece seralgo secundario y corresponder a un intento de curación
que quiere reconducir la libido al objeto[5].
Surge esta pregunta: ¿Cuál es el destino de la libido sustraída de los objetos en la esquizofrenia? El delirio
de grandeza propio de estos estados nos indica aquí el camino. Sin duda, nació a expensas de la libido de

objeto. La libido sustraída del mundo exterior fue conducida al yo, y asísurgió una conducta qué podemos
llamar narcisismo. Ahora bien, el delirio de grandeza no es por su parte una creación nueva, sino, como
sabemos, la amplificación y el despliegue de un estado que ya antes había existido. Así, nos vemos llevados
a concebir el narcisismo que nace por replegamiento de las investiduras de objeto como un narcisismo
secundario que se edifica sobre la base de otro,...