Introducción Al Símbolo De La Fe

INTRODUCCIÓN DEL SÍMBOLO DE LA FE

BIOGRAFÍA DE FRAY LUIS DE GRANADA

Luis de Sarría nace en Granada en 1. 504, en el antiguo barrio de la judería, el Realejo, calle Corral del Paso. Su familia, de cristianos viejos, formó parte de la repoblación de Granada después de la conquista de los reyes católicos.
Se queda huérfano y su madre se gana la vida haciéndose lavandera. La acogen en elmonasterio de los dominicos. Será en ese entorno cuando el poderoso conde de Tendillas lo conoce y lo mete en su casa como paje de sus hijos. La familia se da cuenta de que el niño es inteligente, poniéndolo a estudiar, ingresando en el monasterio en 1525. Lo llevan a estudiar al colegio de San Gregorio de Valladolid, donde es condiscípulo de Melchor Cano y lo mandan a Granada otra vez cuando terminasus estudios. Pasa a Córdoba donde tiene la oportunidad de establecer una amistad y afiliación de discípulo con respecto a Juan de Ávila.
En 1551 tiene la suerte de trasladarse a Évora en Portugal. En 1554, escribe su primer libro, El libro de la oración y la meditación. Es el fruto de su tarea como orador religioso En 1.556 aparece su Guía de Pecadores. Para Fray Luis en La guía de pecadoresrecoge los argumentos que desde los padre orientales de la Iglesia han constituido tanto la teología afirmativa como la negativa, desde ese punto de vista, Fray Luis es ecléctico, Depende de cada creyente el elegir uno de esos caminos. El acercarse a dios a través de las huellas o el acercarse a dios desde el símbolo de la noche. En Portugal estará a salvo de las tensiones que se generan en torno ala reforma y que se llevan por delante a Bartolomé Carranza y que Fray Luis de Granada sale bien parado teniendo que modificar algunos de sus escritos.
En 1.558 Fernando Valdés decide que la obra de Fray Luis debe ser analizada por un grupo de expertos entre los cuales esta Melchor Cano. En ese primero momento viaja a Valladolid para defender su obra y aunque llega en el primer Índice del 59 nosolo se incluye La guía de pecadores, El libro de oración y también unos ejercicios espirituales. Para Melchor Cano Fray Luis escribía para la gente sin cultura, era una ofensa personal.
En la corte fue muy apoyado, se intenta que sea obispo. En 1576, publica una de sus obras más influyentes, su Retórica eclesiástica, un arte de predicar. En esta retorica va a ofrecer uno de los textos másimportantes para la expresión oral sobre todo para el arte de la expresión y el arte de la oratoria. Sin abandonar ese sentido de la expresión directa y sencilla, él va a buscar una retorica eficaz. Una de las cosas que señala Fray Luis es el afecto de las pasiones en la oratoria, es decir, el orador o predicador no solo tiene que tener ideas que expresar sino que además también tiene que ser capaz deinterpretarlas, entonces se acerca en esa retorica eclesiástica. Establece los puntos que debe de tener un buen sermón, la organización de las ideas, el orden de lo general a lo particular, la presentación, la disposición y la interpretación.
En 1583, publica en cuatro volúmenes lo que será su obra más divulgada y más conocida que es la introducción del símbolo de la fe. Es una introducción encuatro volúmenes. Es un texto que surge desde una literatura polémica y apologética, en defensa del catolicismo frente a otras dimensiones del cristianismo. Empieza por hablar de la fe desde la explicación del credo católico, no se dedica a difamar las deserciones sino que las silencia. El concepto de símbolo es la señal del cristiano, lo que lo distingue de los no cristianos y lo que lo distinguede los no católicos. Hay dos puntos que están al alcance de todo cristiano: la noción del mundo que ha sido creado por Dios y la redención del mundo, con la presencia de Cristo en la historia. Esa primera aparte es un libro de las criaturas, es decir, de todo lo creado, y la posibilidad de que el hombre se acerque a un conocimiento de Dios.
En 1587, el último año de la vida de nuestro...