INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Filosóficamente, el periodo medieval es más complicado que el antiguo. Algunos consideran la Edad Media como un periodo de oscuridad en contraposición al Renacimiento.
Solo será a partir del s. XVIII cuando se empieza a tener conciencia histórica de la Edad Media. Se considera a la Edad Media como un periodo caracterizado por el dogmatismo religioso y porel dominio de la Iglesia en todos los ámbitos; pro lo que se considera enemiga de la Ilustración.
En el s. XIX, ciencia y filosofía se identifican (positivismo). Debido a que la E.M no es un periodo racional, también es contraria al s. XIX.
Se recupera el interés por Santo Tomás de Aquino –neopositivismo- en el s. XX.
La filosofía medieval es cristiana. Casi todos sus autores son teólogos y almismo tiempo filósofos. Otros autores se inclinan hacia el separacionismo. Este se desarrolla en la historiografía anglosajona (teorías elaboradas en Cambridge).
El separacionismo se desarrolla sobretodo en Inglaterra y ahí destacan dos obras dedicadas a la E.M; una sobre la filosofía medieval en general y otra sobre la filosofía tardía en la E.M. las dos obras están elaboradas por muchosestudiosos y la tesis que defienden es que los principales maestros medievales tienen dos tipos de obras, unas teológicas y otras filosóficas. De manera que habría que separar las tesis filosóficas de estos autores.
Otro elemento es el debate sobre las culturas filosóficas medievales. La filosofía medieval no es solo cristiana, si no que la filosofía medieval cristiana es solo un aspecto o fase de lafilosofía medieval, que en realidad es más amplia.
Fases:
1. En los primeros siglos de la E.M, y fundamentalmente a los largo del s. VI, cuando se produce el primer movimiento, final del pensamiento antiguo representado por el cierre de la Academia que había fundado Platón en Atenas. Se cierra en el año 529 por el emperador bizantino Justiniano.
La E.M comienza con la caída del Imperio Romano. Losfilósofos anteriores a San Agustín contribuyen una fase conocida como Patrística. Son autores que cronológicamente no pertenecen a la E.M, sino a la antigua, pero temáticamente a la E.M.
Esta primera fase vista desde otro punto de vista es también un viaje del conocimiento que es le movimiento de la filosofía que se produce durante toda la E.M, conocido como traslatio estudiorum (traslado de losestudios). Tiene dos significados, en un caso como viaje, en otros como traducción studiorum, estos estudios son las disciplinas que se estudian y por otro lado son los lugares donde se estudia (Atenas y Bizancio).

2. La evolución del Islam, es el momento en que la religión islámica nace opr obra de Mahoma, el profeta del Islam, que en la Península Arábiga en el 622 (año 0 del mundo árabe)aparece. Mahoma huye de la Meca; esta huída se conoce como la “hegira”, y es el preludio del posterior regreso del profeta a la Meca para alcanzar el poder. Tras la unificación del mundo árabe, su ejército ocupa gran parte del Mediterráneo. Esta expansión es detenida en el años 732 en el sur de Francia, por el noble francés Carlos Martel en la Batalla de Poitiers.

3. La creación de la filosofíaárabe se extiende a lo largo de muchos siglos y se produce porque los árabes, al no poseer una cultura propia (filosófica tampoco), asimilan la cultura filosófica de los bizantinos al dominarlos. Esta filosofía a su vez de los griegos, pues los filósofos griegos se trasladaron desde Atenas a Bizancio tras cerrar la Academia.
Los libros filosóficos que poseen son los de Platón, Aristóteles y loscomentarios de filósofos neoplatónicos. Estaban escritos en griego (lengua común en Grecia y Bizancio) y como los árabes no leen griego, las traducen, primero a siríaco y luego a árabe.

4. La formación de la filosofía cristiana, en la alta Edad Media, entre s. VI y el s. X, ambos inclusive. En esta fase los cristianos van asimilando e integrando las enseñanzas griegas que existían ya en el mundo...