INTRODUCCIÓN A LA HERMENÉUTICA BÍBLICA

NTRODUCCIÓ INTRODUCCIÓN A LA HERMENÉUTICA BÍBLICA BÍBLICA

Se dice que la palabra hermenéutica tiene su origen en el nombre Hermes, el dios griego que servía como mensajero de los dioses, transmitiendo e interpretando sus comunicaciones a sus afortunados, o con frecuencia desafortunados, destinatarios.
En su sentido técnico, se define la hermenéutica como la ciencia y el arte de lainterpretación bíblica. Se le considera ciencia porque tiene reglas que pueden clasificarse en un sistema ordenado. Se le considera arte porque su comunicación es flexible y, por tanto, pudiera distorsionarse el verdadero sentido de una comunicación si se aplican las reglas de manera rígida y mecánica. Para ser un buen intérprete se deben aprender las reglas de la hermenéutica así como el arte de aplicar talesreglas.
La teoría hermenéutica se divide en dos categorías: hermenéutica general y especial. La hermenéutica general es el estudio de las reglas que rigen la interpretación de todo el texto bíblico. Incluye el análisis histórico-cultural, contextual, léxico-sintáctico y teológico. La hermenéutica especial es el estudio de las reglas que se aplican a géneros específicos, como parábolas, alegorías,tipos y profecía.

La necesidad de la hermenéutica. La necesidad de la hermenéutica.
Nuestra comprensión de lo que leemos u oímos generalmente es espontánea, pues las reglas por las que interpretamos el significado ocurren automática e inconscientemente. Cuando algo bloquea esa comprensión espontánea del significado, nos volvemos más conscientes del proceso que usamos para comprender. Lahermenéutica es esencialmente una codificación del proceso que por lo general aplicamos en un nivel inconsciente para comprender el significado de una comunicación. Cuanto más bloqueo haya en la comprensión espontánea, tanto mayor será la necesidad de la hermenéutica.
Cuando interpretamos la Biblia, hay diversos bloqueos a una comprensión espontánea del significado original del mensaje. Hay un abismohistórico por el hecho de que nos hallamos ampliamente separados en el tiempo de los escritores y lectores originales. En segundo lugar, hay un abismo cultural que resulta del hecho de que hay diferencias importantes entre la cultura de los antiguos hebreos y la nuestra. Una teoría sugiere que es imposible para un observador ser objetivo cuando estudia un fenómeno porque cada uno de nosotros mira larealidad a través de ojos condicionados por nuestra cultura y una variedad de experiencias. No reconocer las diferencias entre nuestro ambiente cultural y el de los tiempos bíblicos puede llevarnos a serios malos entendidos. Un tercer bloqueo es el abismo lingüístico. La Biblia fue escrita en hebreo, arameo y griego; tres idiomas que tienen estructuras y modismos muy diferentes de los nuestros.El propósito de la hermenéutica. El propósito de la hermenéutica.
En ocasiones podemos caer en decir con emoción: “No es necesario que se interprete la Biblia; solamente léala y haz lo que dice”. Al fin y al cabo, cualquier persona puede leerla y entenderla. Esto es cierto, los cristianos debemos leer la Biblia, creer en ella y obedecerla. No es un libro oscuro si se estudia y se lee debidamente.El propósito de una buena interpretación no es descubrir lo que jamás nadie haya visto antes. Las interpretaciones que tienen esto como objetivo, por lo general se pueden atribuir al orgullo. El propósito de la buena interpretación es llegar al significado sencillo del texto. Esto le da paz a la mente y aliento al corazón.
Pero, si el significado sencillo es lo que buscamos, ¿para quéinterpretar?, ¿por qué no debemos solamente leer?, ¿el significado sencillo no se encuentra solamente con la lectura? En cierto sentido, sí; pero en un sentido más amplio esto es ingenuo e irreal por dos factores: la naturaleza del lector y la naturaleza de las Escrituras.

El lector como intérprete. El lector como intérprete.
Aunque no se quiera, todo lector es al mismo tiempo un intérprete. Esto es, la...