Introducción A La Semiotica

Módulo 1 : Lectura 1: Introducción a la problemática Semiótica
1.1. Introducción a la Semiótica.
A principios del siglo XX nacía una disciplina científica destinada a desempeñar un rol fundamental en el estudio del hombre.
Para Fernando Andatch ni Charles Pierce, el padre norteamericano de esta ciencia, ni Ferdinand de Saussure, el lingüista ginebrino de los años 60, fueron en su momentoreconocidos por el aporte que realizaron ambos a esta disciplina (1987:13). A pesar de la diferencia de enfoques existentes en los aportes realizados por estos autores, ambos coincidían en la importancia que tendría para el futuro del hombre, una ciencia que estudiase la vida de los signos en una sociedad determinada.
1.1.1 Definición y concepto de Semiótica.
La palabra ‗Semiótica‘ proviene dela palabra griega semeîon y significa ‗signo‘, ‗distintivo‘ o ‗señal‘.
Se entenderá por ‗Semiótica‘ a la teoría general de los signos, es decir, a la ciencia que estudiará la vida de los signos, las propiedades generales de los signos en el seno de la sociedad (Zecchetto, 1999: 22). Tiene diferentes aplicaciones en el campo de la comunicación, y sus modos de comportamiento. La Semiología es unaciencia que trata sobre los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas.
En la Semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces dispares, por lo cual más que una ciencia puede considerársele un conjunto de contribuciones y análisis del funcionamiento de códigos completos.
Ferdinand de Saussure (1857-1913), uno de los fundadores de la tradición europea, fue el primero que hablóde la ―Semiología‖ y la define como la "ciencia general de todos los sistemas de signos (o de símbolos) gracias a los cuales los hombres se comunican entre ellos", lo que hace de la Semiología una ciencia social y presupone que los signos se constituyen en sistemas (sobre el modelo de la lengua). "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. (…) Ella nos enseñará enque consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan.
En cambio, para Charles Peirce (1839-1914), fundador de la tradición norteamericana, la Semiótica será la "doctrina casi necesaria o formal de los signos" Para este autor la lógica, en su sentido general, no es sino otro nombre que le asigna a la Semiótica. Este autor americano la concibe, como una teoría general de los signos.Ambos nombres adjudicados a esta ciencia, hoy se emplean prácticamente como sinónimos.
El acceso a la ciencia Semiótica es, en principio, complejo, pues se sitúa necesariamente en la interfaz de un gran número de campos del saber (Filosofía, Fenomenología, Psicología, Etnología, Antropología, Sociología, Epistemología, Lingüística, Teorías de la percepción, Neurociencias). La tarea histórica de laSemiótica, entonces, podría ser la de hacer cooperar esos saberes, institucionalmente separados como campos científicos autónomos, para producir un saber nuevo, un saber, en cierto modo, de segundo grado. Se encontrarán, pues, tantas doctrinas de los signos como conceptualizaciones de esta cooperación de saberes. En su acepción corriente, el término ‗signo‘ es lo suficientemente preciso como parapoder entender las expresiones ‗doctrina de los signos‘ o ‗teoría de los signos‘, en virtud de la mayor o menor pretensión de formalización científica ostentada por las diferentes corrientes. Se deberá tomar en cuenta también el amplio lugar ocupado por el signo lingüístico, tanto como objeto de estudio en el campo de esta ciencia, como su concepción en una perspectiva histórica.
Hay uncarácter polémico de toda tentativa de organización del campo semiótico. En este sentido la Semiótica se ha mostrado como el ámbito privilegiado donde se organiza el debate acerca de la significación, siendo todos los campos una parte involucrada en ese debate. Hoy, la investigación denominada Semiología, por quienes prefieren lo europeo, o Semiótica, por quienes prefieren lo americano, se centra en el...