INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN
La
 antropología
 hace
 referencia
 a
 un
 vasto
 campo
 de
 estudio
 que,
 tomando
 como
 referencia
 al
 ser
 humano,
trata
de
acercarse
a
éste
en
su
compleja
realidad
biológica
y
cultural.
La
propia
denominación
 de
esta
ciencia,
compuesta
por
un
prefijo
y
un
sufijo
griegos,
lo
está 
sugiriendo.
No
hay
duda
de
que,
 con
 esta
 denominación,
 la
 antropología
 cumple
 con
 el
requisito
 de
 poseer
 un
 objeto
 de
 estudio
 concreto
y
bien
definido:
el
ser
humano.
Sin
embargo,
se
trata
de
un
objeto
tan
amplio
que
resultaría
 inabordable.
Así
se
explica
que
existan
distintos
sectores
dentro
de
la
antropología
general,
cada
uno
 de
los
cuales
adjetivado
de
manera
diferente. Cuando
nos
referimos
a
la
antropología
sociocultural,
así
adjetivada,
estamos
aludiendo
al
ser
humano
estudiado
como
miembro
de
un
grupo
social
y
como
integrante
de
una
cultura.
En
realidad,
estamos
 haciendo
mención
 de
 realidades
 similares
 puesto
 que,
 como
 veremos
 en
 el
 desarrollo
 de
 los
 temas
 que
siguen,
los
grupos
humanos
poseen
una
cultura
que
les
proporciona
una
imagen
o,
si
se
quiere,
 una
identidad,
gracias
a
la
cultura
que
los
caracteriza
"Antropología
 cultural"
 ha
 sido
la
 denominación
 al
 uso
 en
 los
 Estados
 Unidos
 desde
 la
 época
 de
 F.
 Boas.
De
hecho,
él
y
sus
discípulos
son
clasificados
como
culturalistas.
El
hecho
de
que
algunos
de
sus
 discípulos
concedieran
a
la
cultura
un
carácter
superorgánico
(A.
L.
Kroeber
y
E.
Sapir,
especialmente),
hizo
que
éste
fuera
el
adjetivo
característico
de
la
antropología
norteamericana..
Nótese
que
la
denominación
norteamericana
concede
a
la
antropología
un
amplísimo
campo
 de
estudio.
De
hecho,
la
misma,
también
desde
la
época
de
Boas,
integró
en
su
seno
a
la
antropología
 física,
la
arqueología,
la
lingüística
y
la
antropología
sociocultural.
La
 antropología
 social
 o
 cultural
 nació
 de
 la
 necesidad
 de
 estudiar
 las
 culturas
 humanas
 de
 forma
directa,
superando
las
especulaciones
acerca
de
las
mismas,
con
una
metodología
característicamente
 cualitativa.
El
 repertorio
 de
 sociedades
 o
 culturas
estudiadas
en
 todo
el
mundo
 desde
mediados
 del
 siglo
 XIX
 es
 muy
 amplio,
 y
 ello
 ha
 permitido
 a
 esta
 ciencia
 afinar
 progresivamente
 la
 comparación
 intercultural..
Las
 aportaciones
 científicas
 de
 la
 antropología
 sociocultural
 han
 abocado
 al
 conocimiento
 de
 conceptos
 que
 hoy
 resulta
 indispensables
 en
 cualquier
análisis:
 etnocentrismo,
 relativismo
 cultural,
 identidad
 cultural,
 conflicto
 interétnico,
 etc.
 Algunos
 temas
 fundamentales
 de
 nuestro
 tiempo
 nacieron
al
 tiempo
 que
 se
 desarrollaba
la
antropología.




Desarrollo
Definición
Antropología Social y Cultural, disciplina que busca entender la condición humana, podemos sospechar que es tan antigua como los humanos, porque desde quehabitamos este planeta nos hemos formulado las mismas preguntas ¿quiénes somos? ¿Qué hacemos aquí? ¿De dónde venimos? ¿Dónde vamos? Para saber más de nosotros mismos, desde aquella remota primigenia, hemos utilizado la misma estrategia: observarnos y compararnos con los Otros, con los que creíamos diferentes por el hecho de vivir en diferente territorio, o hablar diferente lengua. Así lo refleja uno delos autores del presente libro, el Catedrático Emérito de Antropología Social Tomás Calvo Buezas: “Antropología Social y Cultural, reciente disciplina académica y social moderna desde la Ilustración, es, sin embargo, un saber antiguo como el hombre: conocer quienes somos , mirándonos en el espejo de los . Siempre ha existido en todos los pueblos un intento de clasificar, contrastar y compararnuestras costumbres y formas de vida con las de nuestros vecinos, es decir, estudiar nuestras culturas frente a las extrañas.
Del
evolucionismo
al
difusionismo El
nacimiento
de
la
antropología
social
se
produce
bajo
el
signo
del
evolucionismo
y
del
de
las
teorías
 que
 precedieron
 a
 éste.
 De
 hecho,
 la
 teoría
 antropológica
 en
 sus
...