INTRODUCCI 1

INTRODUCCIÓN
A lo largo de los siglos no ha sido un tema fácil hablar de mujeres, sus tareas, sus derechos, etc. A pesar de esto muchos han sido, y lamentablemente son, los que hablan y se atreven a publicar engaños que me gusta pensar que son a causa de malos entendidos e interpretaciones erróneas de la Palabra de Dios y no movidos por su orgullo.
Trágicamente algunos se frotan las manoscuando escuchan las palabras mujer, deberes y
Biblia, asociando estos conceptos a un machismo irracional sobre el que fundamentar sus
posiciones antibíblicas, y acogiéndose a algunos textos que tamizados por la visión
prejuiciosa del que lo lee, hacen las delicias de aquellos que postulan el carácter
retrógrado de la Biblia.
En el estudio que presentamos, proponemos realizar un análisis atento sobreel papel
de la mujer, centrándonos en el período neotestamentario, demostrando cómo tales
posiciones retrógradas no caben en la palabra de Dios y dejando que sea ella misma la que
conteste. No pretendo hacer un estudio exegético de los textos bíblicos, que sobrepasarían
mis posibilidades y el objeto del artículo, ni tampoco permanecer en el simple escalón de
describir la situación de inferioridadfemenina en tal período, sino recoger los datos más
relevantes que atestiguan cuál es el verdadero papel de la mujer y cómo Dios encarnado
procura restituir su imagen igualitaria respecto al hombre, la cual se había perdido.
Primeramente haremos un recorrido social y de contexto sobre la situación de la
mujer, deteniéndonos en su vínculo con su pasado cultural del Antiguo Testamento;
atravesaremossu vida pública, matrimonial y familiar destacando cómo su posición gira
entorno a la vida en la casa, inicialmente supeditada a su padre y más tarde a su esposo;
para concluir observando cómo la mujer se convierte en un ser relegado social y
religiosamente, cuyo destierro de la vida es salvado en el caso de tener un hijo.
En el segundo apartado, serán las esperanzadoras sentencias y acciones delpropio
Jesús las que den respuesta a ese contexto en el que la mujer se desarrolla sometida, y
entenderemos cómo esas palabras frescas nos indican el verdadero valor de la mujer,
devolviéndole la imagen perdida a lo largo de los siglos. Veremos cómo fueron seguidoras
en su ministerio, testigos de la muerte y anunciadoras de la vida nueva.
En el último apartado, será interesante conocer el papelque adquiere la mujer en la
incipiente iglesia y cómo ejercían labores importantes dentro de esta. Revisaremos dos
textos conflictivos del corpus paulino que se encuentran en 1 Corintios y 1 Timoteo.
Finalizaremos con Gálatas 3: 28 cuya razón de ser proclama la igualdad en Cristo de todos
los creyentes, ya sean hombres o mujeres.
La situación de la mujer
Vinculada a su pasado horizonte cultural
Nopodemos entender el escenario judío de la mujer del siglo I sin tener en cuenta que este
se encontraba sometido a su pasado horizonte cultural desarrollado en el Antiguo
Testamento. No nos atañe discutir sobre la situación de la mujer en este período, pero sí es
necesario reconocer que la actitud que se tenga en el siglo I frente a la mujer estará
totalmente vinculada a la que se teníaanteriormente. En este sentido, la visión sobre el
sexo femenino neotestamentario sigue sujeta a los códigos de Israel y a sus leyes dadas
principalmente en Levítico y Deuteronomio. No podemos olvidar que el judaísmo es un
movimiento encuadrado en el conservadurismo, a pesar de no ser uno solo, sino varias
percepciones del mismo; y que en tal movimiento son los ancianos, los saduceos y los
La mujer en elNuevo Testamento
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fariseos los que dirigían al pueblo desde el Sanedrín, siendo estos estrictos observadores
de la ley escrita, la Torá; y los fariseos, además, de la ley oral. Lo que quiero decir con
esto es que hay una total dependencia de las leyes mosaicas, y la situación femenina será
dictaminada por tales, a pesar de las respuestas que el Maestro Jesús impartía.1
De esta manera, la condición...