INTRODUCCI N Heidegger


INTRODUCCIÓN

La interpretación de nuestro mundo nos ha llevado a ejecutarlo, partirlo como una torta, de esta manera el hombre lo ve de distintas maneras. Aquellos que estudian la física desmenuzan la vida de plano con categorías de tiempo que suprimen cada instante, cada minuto es reservado y contado es la experiencia a través de métodos prácticos.
Al hombre de empresa se le mide por sucapacidad de construir castillos de arena y ver al mundo como un producto de sostenimiento para su vida, la producción es su mayor pensamiento, el trabajo es sus existir, el capital es lo que lo mantiene en su funcionamiento en una “sociedad más fructífera”. En cuanto al hombre de humanidades, momento a momento (y aún lo sigue haciendo) se recrea el instante de su origen el hombre es su mayorinvención, lo trata de situar en algún lado con especificaciones idealistas. Su espiritualidad trata de mostrar para “sí”; su significado, su provenir.
En lo general para muchos vivir es un acto de supervivencia pero en la globalización vivir no es más que un acto de complacencia, con estos ejemplos no solo quiero partir esta torta de percepciones sino se busca introducir las miles de visiones que tienecada sujeto, su interpretación, su historia, aquella civilización que construyó para post de la identificación.








Definir el lenguaje! que palabra más acertada porque definirlo también aclara definir al hombre como sujeto, porque en su extensión más compleja, significa meternos en un embrollo.
Recordemos solo los conceptos que tenemos sobre Dios ¿Ala es el dios único, Khrisna es quién rigeel espíritu, Jehová nos salvará a todos, Jesucristo es la ley para el mundo? Este dilema tiene como resultado una disputa única puesto que las concepciones que se tienen de Dios son únicas y todas las definiciones aunque se quiera crear una armonía, estas se determinan en una creencia original (única para sí). El problema del concepto como lo es el de democracia se encuentra frecuentemente usadocomo “gran concepto” que ciertamente se puede concebir como un conjunto de condiciones mínimas que una sociedad debe cumplir.
Pero se entiende por democracia algo que solo algunos de dicha nación cumplen ¿igualdad de condiciones? ¿Para el rico o para el pobre? Esta palabra llega al conflicto seguramente, un 10%no estará de acuerdo con esta afirmación.
Por ejemplo, en Venezuela y en Cuba se juegauna generalización que dice así: “Todos los ciudadanos son Castro-Chavistas” en Alemania se dice que “todos los alemanes son nazis” y en general se piensa que “todos los seres humanos son buenos” En los ejemplos muchos caen el juego de la agrupación quizás en el fondo el colombiano es aquel “que no se educa y extorsiona”.
Pero algo tiene de repentino pensar en el horizonte histórico que hace que unpaís tenga una particularidad. Una visión histórica es un punto en el cual identificamos la fenomenología del espíritu la cual nos llena de una culturalidad y la otra nos da una naturaleza propia a nuestros acontecimientos con un sello de distinción; como dice Raúl Alcalá Campo en su libro “Cuestiones de Hermenéutica” la interpretación al forjar conceptos a través del lenguaje permite logrargeneralidades gracias a que puede generar distinciones y no tanto por la fuerza de las abstracciones. La fuerza de las interpretaciones no radica en la capacidad de las abstracciones sino en el tipo de definiciones que generan.
Recordemos la múltiple interpretación de los cuadros, la esencia primordial de la mayoría reside en el artista con su objetivo, su visión y significado, pero a los ojos de unnovato simplemente será un rayón producido por la falta de empleo ¿Qué es lo que le llevo a esta deducción? Por su experiencia personal, su inclinación a las obras parece algo menso que simple pintura, su lectura es corta porque la significación para él no existe, sólo es un espacio que hay que llenar (piensa) puesto que el arte no es su fuerte y la obra en sí está desapercibida.
Contemos ahora...