Introducci N Iusnaturalismo

 
 
 
 
 
 

Trabajo Práctico

Reflexionando sobre el pensamiento iusnaturalista en
la Argentina del siglo XXl

Materia​
: Introducción al pensamiento social
Profesor​
: Bulcourf Pablo
Alumnos​
: Bolaña Lucía
Campanini Mariana
Silva Daniel
Vieytes Julián
 
 
 
 
 
 
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A­​
   ​
La influencia del pensamiento iusnaturalista en la Constitución Argentina. 
 
 
A  partir  de  las  bases  fomentadas desde  el  pensamiento  iusnaturalista,  con  la  idea  de  los 
derechos  naturales  del  hombre,  se  constituyó un acuerdo entre los representantes de la nación 
argentina  denominada  Constitución  Nacional  (1853)  que  garantiza  mediante  la  sanción  de 
leyes  dichos  derechos  naturales  del  ser  humano  que  se encuentran explícitamente redactados 
en  el  preámbulo:  “(…) constituir  la  unión  nacional,  afianzar la justicia, consolidar la  paz interior, 
proveer  a  la  defensa  común,  promover  el  bienestar  general  y  asegurar  los  beneficios  de  la 
libertad  (…)”​
.  Esta  relación  que   encontramos  entre  el  movimiento  Iusnaturalista  y   la  actual 
Constitución  Nacional  se  encuentra  fundamentada  en  las  teorías  de  los  pensadores   más reconocidos del Iusnaturalismo, como lo fueron Hobbes, Rousseau y Locke. 
   
 
En  el  caso  de  Hobbes,  él  intenta  buscar  una  manera  de  conseguir la primera ley fundamental 
de  naturaleza:  buscar  y  seguir  la  paz.  ​
"Las pasiones que inclinan a los hombres a la paz son  el 
temor  a  la  muerte,  el  deseo  de  las  cosas  que  son  necesarias  para  una  vida  confortable,  y  la 
esperanza  de obtenerlas  por  medio  del  trabajo.  (...)"1   Y  como   medio  para este objetivo, piensa 
en  una  segunda  ley  en  donde  todos  deben  defenderse  a  sí  mismos,  por  todos  los  medios 
posibles.  Así,  la  manera  que  él  encuentra  más  adecuada  de  defensa  es  la  de  renunciar  al 
derecho  de  todas  las  cosas  y  su  poder  de  autogobernarse,  para  poder  satisfacerse  con la  
libertad  y  la  seguridad  que  esto  represente.  Esta  renuncia  a  los  derechos  se  denomina  como 
“pacto”,  en  donde  se  le  concede  a  un  tercero  todo  el  poder   para  obtener  un  equilibrio   entre 
cada  individuo,  sometiendo  a  cada  individuo  a  esa  autoridad  en  común  y,  finalmente,   lograr 
construir una sociedad igualitaria.  
   
 
Rousseau,  también coincidía  en  que  se  debía  realizar  un  acuerdo,  al  que  llama  “contrato 
social”,  donde  según  él:  ​
“(...)  cada  uno,  uniéndose  a   todos,  no  obedezca  más  a  sí  mismo  y 
quede  tan  libre  como  antes.”2   Es  decir,  el  habla  de  un  único  contrato  en  donde  se  unan  todas 
las  fuerzas  individuales  y  se  sometan  a  una  voluntad  general,  que  va  a  ser  la  encargada de 
brindar  el  cumplimiento  de  los  derechos  que  cada  individuo  posee  por  naturaleza,  pero  a  su 
vez, se limitarán esos derechos a fin de garantizar una sociedad equitativa y justa.  
 
 
Locke  continúa   con  esta  visión de un acuerdo como garantía  de bienestar y propone mediante  
su  libro  ​
Segundo  tratado  sobre  el   gobierno  civil  ​
,  la  idea  de  que mediante un acuerdo entre los 
individuos,  se  pueda  lograr  una  legitimidad  basada  en  el  consentimiento  que  hiciera  cumplir  y 
respetar  cada   derecho   perteneciente  a  cada  individuo.  De  esta  manera,  el  poder  político  que 
tome  liderazgo  sería  considerado  como  una  autoridad  y  se  así  se  lograría  un  equilibrio  entre 
cada individuo que conforme la sociedad construída. 
 
 
En conclusión,  libertad,  justicia  e  igualdad  son  los tres conceptos que el iusnaturalismo quería 
alcanzar  y  veía  como  la  única  manera  de  construir  una  sociedad  pacífica.  Estos  pensadores 
1
2

 HOBBES, ​
El leviatán​
, cap. XIII, ed. Skla, p. 106 
 ROUSSEAU, ​
El contrato social​
, L. I, Ed. Alba, Cap. 6, p. 33. 

2 

iusnaturalistas  antes   mencionados,  se  basaban   en ...