Introducci N Para Anna

Introducción
en la mayor parte del mundo industrializado, el aborto no era un delito criminal
hasta que durante la segunda mitad del siglo XIX se promulgasen una serie de leyes
antiaborto. No todoslos filósofos morales creen que existan cosas tales como derechos morales. Por ello,
es importante decir aquí algo acerca de qué son los derechos morales; en la sección 8 diré
algo más sobre por quéson importantes (veáse también el artículo 22, Los derechos).
El aborto y los derechos de la mujer
El criterio de la sensibilidad
Algunos filósofos sostienen que la sensibilidad es el criterioprincipal del estatus moral. La
sensibilidad es la capacidad de tener experiencias -por ejemplo, visuales, auditivas, olfativas u
otras experiencias perceptivas. No obstante, la capacidad de tenerexperiencias placenteras y
dolorosas parece particularmente relevante para el estatus moral.
La personalidad moral y los derechos morales
Una vez superada la infancia, el ser humano normalmente posee no sólocapacidad sensorial
sino también capacidades mentales «superiores» como la conciencia de sí y la racionalidad.
Además, es un ser muy social, capaz -exceptuando los casos patológicos- de amar, criar,cooperar y tener responsabilidades morales (lo que implica la capacidad de guiar sus
acciones a través de principios morales e ideales).
Por qué el nacimiento importa moralmente
Hay muchos muchos casos enlos que los derechos morales de diferentes individuos
humanos entran en aparente conflicto. Por regla general, estos conflictos no pueden
resolverse justamente denegando un estatus moral igual a unade las partes. Pero el
embarazo es un caso especial porque en razón de la singular relación biológica entre la mujer
y el feto, la extensión de un mismo estatus moral y legal a los fetos tiene unasconsecuencias
siniestras para los derechos básicos de la mujer. A menudo se enfoca la cuestión del aborto como si sólo fuese una cuestión relativa a los
derechos del feto; y a menudo como si fuera...