INTRODUCCI N TRABAJO EPISTEMOLOGIA 1 1 1

Epistemología del sur
Actualmente, de nuestro pasado histórico-social tenemos una recopilación detallada y amplia que ha sido contada y transmitida de generación en generación desde la versión de quienes llegaron bruscamente a nuestros territorios, imponiendo su imperio como única opción y destruyendo las características propias de nuestra identidad. El escritor y sociólogo Boaventura De SousaSantos, de manera directa, analítica, crítica y convincente hace un estudio detallado al paradigma dominante y llega a proponer una alternativa que está en construcción; propone una epistemología del Sur expresando que “la historia de África ha sido contada por el cazador, nunca por el leopardo”. Con esta frase tan real y profunda nos adentra en un pensamiento que debe ser direccionado entorno anuestro propio contexto, para conocerlo, entenderlo y poder tomar acción desde nuestra versión de la historia.
Nos encontramos en un periodo de transición, del cual surgen posturas ideológicas confluyentes, es una fase donde se está tomando postura propia y se está creando una ola de pensadores y científicos que apuntan a la reconciliación entre ciencias naturales y ciencias sociales para poderahondar y profundizar de manera eficaz en los fenómenos sociales que van surgiendo en el tiempo.
Boaventeura elabora su texto partiendo de premisas tales como “no habrá justicia social global sin justicia cognitiva global”, también declara que el “capitalismo y el colonialismo continúan profundamente entrelazados” y que la “epistemología del Sur apunta fundamentalmente a prácticas de conocimientoque permitan intensificar la voluntad de transformación social” esta ultima tiene un carácter anticolonial es decir anti-imperial entendida como anticapitalista.
Es preciso decir que nuestro pasado esta marcado por una serie de acontecimientos un poco devastadores y no tan prometedores para nuestra cultura , sin embargo como lo afirma el autor William Ospina en su libro América mestiza
“ NuestraAmérica es menos una homogeneidad geográfica que una conjunción histórica y cultural , pero el destino común de sus habitantes termino convirtiéndola en un mundo al que es preciso pensar y abarcar en conjunto , como al pensar en el continente europeo la incluye automáticamente a Escandinavia y a Islandia , porque la historia compartida termina influyendo sobre la geografía”

Pues como lo vemosen el párrafo anterior tenemos que aprender a querer lo nuestro por que a pesar de que nuestra historia este estrechamente relacionada , podemos decir que ahora somos un nuevo mundo , con infinidad de riquezas no solo culturales si no que también cognitivas









Cada territorio de nuestro planeta está enmarcado por su propia historia, ubicación, cultura y conocimientos que son la huelladigital de cada uno. El caso de América Latina, tiene rasgos que han surgido de la influencia de los países que la dominaron y se puede evidenciar que sigue subyugada a un sistema con mismas tendencias de explotación, que comenzó desde la era industrial teniendo un grande impacto social, ambiental, económico, político y cultural. A raíz de todas estas situaciones se han creado problemáticas que a suvez son motivo de investigación y de análisis y que nos ubican en un momento de transición propicio para lanzar nuevas posturas que posibiliten la emancipación social y conceptual, partiendo de la desigual relación de poder-saber que es característica principal del Norte. Como propuesta magna, el escritor plantea la Epistemología del Sur que es:
La búsqueda de conocimientos y criterios de validezdel conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotados y oprimidos, por el colonialismo y capitalismo globales. El Sur es, pues, usado aquí como una metáfora del sufrimiento humano… (pág.12)
Es una liberación de un conocimiento único que fue implantado pero...