Introduccion al Antiguo Testamento

 

EL PENTATEUCO 
Jean­Louis Ska 

(en: W.R.Farmer (dir.), Comentario Bíblico Internacional, Estella 2000, pp. 307‐314) 

 
Introducción 
 
El Pentateuco es un texto complejo, que constituye el 
resultado  final  de  un  proceso  de  compilación  de 
numerosos  textos  que  al  principio  eran 
independientes  y  que  fueron  redactados  en  épocas 
diferentes.  Además,  lleva  la  marca  de numerosas 
revisiones. La lectura del texto en su forma actual se 
asemeja  a  la  visita  a  una  ciudad  que  hubiera  sido 
reconstruida  tras  sufrir  numerosos  terremotos.  En 
esta  ciudad,  el  observador  crítico  podrá  distinguir, 
muy  pronto,  tres  grandes  tipos  de  edificios:  los 
edificios antiguos, que datan de numerosas épocas y han sobrevivido total o parcialmente a los desastres; 
edificios  recientes,  construidos  tras  el  terremoto; 
edificios  mixtos,  en  parte  antiguos  y  en  parte 
nuevos,  donde  el  trabajo  de  restauración  ha 
integrado 
partes 
antiguas 
con 
nuevas 
construcciones. El Pentateuco ofrece esta imagen; en 
efecto, contiene en su interior los escritos esenciales 
que Israel ha salvado de la destrucción de Samaría y 
Jerusalén  y  que  han  sido, después,  refundidos  o 
completados  para  dar  a  la  comunidad  del  segundo 
templo el texto que definía su identidad. Se trata, por 
tanto,  de  una  especie  de  “ley  fundamental”  o 
“constitución”, en la que se basó la .restauración del 
pueblo.  Dos  tendencias  principales  sostienen  esta 
obra: la continuidad con el pasado y la necesidad de actualización. Continuidad con el pasado, puesto que 
el  Israel  que  ha  resurgido  de  sus  ruinas  quiere 
afirmar  que  es  idéntico  al  Israel  preexílico. 
Actualización,  puesto  que  la  comunidad  postexílica 
debe  probar  que  las  tradiciones  del  pasado  siguen 
siendo  válidas  para  el  presente.  En  términos 
teológicos,  esto  significa,  por  una  parte,  que  el  Dios 
de  la  comunidad  postexílica  es  todavía  y siempre 
YHWH,  el  Dios  de  Abraham,  de  Isaac  y  de  Jacob,  el 
Dios que se apareció a Moisés y que ha conducido a 
su  pueblo  desde  Egipto  hacia  la  tierra  prometida; 
por otra parte, quiere demostrar que este Dios de las 
tradiciones  del  pasado  sigue  igualmente  siendo  el 
que  conduce  la  historia  presente,  de  Israel.  En 
términos más históricos, el Pentateuco actual quiere afirmar  que  la  historia  de  Israel  que  empieza  con 
Abraham  no  se  termina  con  el  exilio  y,  en  términos 
jurídicos, que este mismo exilio no ha invalidado los 
códigos  de  las  leyes  y  las  instituciones  que  se 
atribuyen a Moisés. Todo esto explica las diferencias 
de  estilo,  las  repeticiones,  las  correcciones  y  los 
añadidos, y la impresión de amalgama que presenta 
la lectura  de  buen  número  de  paginas  del 
Pentateuco. 
En  suma,  las  necesidades  internas  de  la  comunidad 

postexílica  nos  parecen  determinantes  en  lo  que  se 
refiere a la formación del Pentateuco y estos factores 
nos parecen más importantes que ciertos elementos 
exteriores,  como  la  política  del  imperio  persa  que 
permitía una autonomía relativa a ciertas provincias de su imperio. 
 
1. Descripción 
 
El  término  “Pentateuco”  viene  del  griego  y  significa 
“cinco  rollos,”  es  decir,  los  cinco  libros  que  lo 
componen:  Génesis,  Éxodo,  Levítico,  Números  y 
Deuteronomio. En hebreo, estos cinco libros forman 
la  Torá,  “ley”.  El  Pentateuco  es  la  parte  más 
importante  de  la  Biblia  hebraica  por  numerosas 
razones.  Los  acontecimientos relatados  tienen  un 
valor fundacional y los códigos de las leyes tienen un 
valor  normativo.  Los  otros  libros  históricos  descri‐
ben,  en  suma,  lo  que  no  ha  sobrevivido  al  exilio, 
como la institución monárquica, o lo que se ha visto 
severamente puesto en peligro, es decir, la posesión 
de  la  tierra  prometida.  Los  libros  proféticos  y  los 
otros  escritos  no ...