introduccion al derecho













IUS NATURALISMO
CONCEPTO: Es una Teoría sobre el derecho natural en su versión moderna, que desposee a éste de su origen divino para concebirlo como fruto de la razón.

IDEAS IUSNATURALISTAS EN EL PENSAMIENTO CLÁSICO
PRESOCRÁTICOS: EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO 
Concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñido de un carácter cosmológico. Luego hay maticesimportantes. por ejemplo, Heráclito, que concibe el cosmos como un orden superior (logos). O Anaximandro, que habla de justicia cósmica. 

SOFISTAS: OPOSICIÓN ENTRE PHYSIS Y NOMOS 
El tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo ateniense). La generación sofista del s. V, construye un relativismo que toma al hombre como medida de todas las cosas y opone lo inmutable (naturaleza) a lomutable (las instituciones sociales). Es la tensión entre physis y nomos, entre lo auténtico y lo artificial. 

AUTORES Y SUS LEYES:
SÓCRATES 
Contrarresta la influencia de los sofistas. Para él, hay un mundo de valores superiores al hombre, por ejemplo la Justicia (cuyo reflejo objetivo, piensa el filósofo, son las leyes humanas). En consecuencia, el Estado aparece como una realidad natural, locual justifica la obediencia al mismo. 

PLATÓN 
Con su Teoría de las Ideas, propone un iusnaturalismo en sentido amplio. Para él, la verdadera ley es aquella que más se acerca a la idea de ley justa, o lo que es lo mismo, a la idea de Justicia. 


ARISTÓTELES 
Divide la Justicia en lo que llama ley particular, que es la ley de la polis, y la ley común, que es la que rige la Naturaleza (y quepara él es la justicia objetiva). Por tanto, es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la Naturaleza. 


LA FILOSOFÍA DEL HELENISMO: SU PREFERENCIA POR EL TEMA MORAL 

Es una época de abandono de la metafísica. La filosofía se centra en la ética. La polis pierde importancia y se produce un repliegue del individuo en sí mismo. 

EL ESTOICISMO: DE GRECIA AROMA 
Es la afirmación más rotunda del iusnaturalismo precristiano. Su fundador es Zenón de Kition, en el 306 a. C. 

a) Estoicismo antiguo (Zenón, Cleantes, Crisipo): Se sientan las bases del sistema. Hay influencias de Heráclito, Platón y Aristóteles. 
b) Estoicismo medio (Panecio, Posidonio): S. II y I a C. Hay contacto con otras ideas. Se gana en flexibilidad y eclecticismo. 
c)Estoicismo nuevo (Séneca, Epícteto, Marco Aurelio): S. I y II d. C. Es un pensamiento plenamente romano. Se vuelve a la pureza primigenia y se humaniza la moral. 

Las tesis del estoicismo se resumen en cuatro puntos: 

-Concepto de naturaleza: La naturaleza como algo común que engloba a todos los seres. Visión panteísta del mundo. 
-Negación de la esclavitud: Consecuencia de su concepto denaturaleza. 
-Fraternidad: El hombre es sagrado para el hombre, escribió Séneca. 
-Cosmopolitismo: Minimización de las diferencias nacionales, debido primero a la crisis de la polis y segundo al ideario del imperio romano. 

En razón de esto, el iusnaturalismo estoico alude a la idea de un orden cósmico (logos) y un destino (determinismo universal). Los actos, por tanto, han de adaptarse a las leyes dela naturaleza. Las pasiones han de dominarse, hasta culminar en la apatía ó ataraxia (ideal ascético). Queda establecido un triunvirato de leyes (natural, universal y humana) que supone un precedente del cristianismo. 

LA IDEA IUSNATURALISTA EN ROMA: CICERÓN 

Hay influencia de Grecia, sobre todo del estoicismo. Las ideas de Cicerón, discípulo de Posidonio, se resumen en su objetivismojurídico, su estoicismo y su apuesta por la Naturaleza como fundamento del Derecho. 

Cicerón distingue entre ius civiles (leyes positivas de cada comunidad política), ius gentium (derecho universal) y ius naturale(derechos abstractos y generales). Sin embargo, para Gayo sólo existe el ius civile y el ius gentium. Ulpiano vuelve a la tricomía de Cicerón, pero extiende demasiado el concepto de ius...