Introduccion Al Derecho

“DECENIO DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EN EL PERU”
“AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”

TRABAJO DE INVESTIGACION: “MONOGRAFIA EVOLUCION DEL PENSAMIENTO JURIDICO – TEORIAS”

DOCENTE: ABOGADO. OSCAR CABRERA CABRERA.

CARRERA: DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS.

ASIGNATURA: INTRODUCCION AL DERECHO.

CICLO: I

ESTUDIANTES: YOLANDAESTEFANIA PINEDO MOREY.
STEFANNY QUINTOS SAAVEDRA




TARAPOTO – PERU

DEDICATORIA

ESTE TRABAJO ESTA DEDICADO A NUESTRAS FAMILIAS POR EL APOYO INCONDICIONAL QUE NOS BRINDAN CADA DIA.

DIRIGIDO A:
NUESTROS DOCENTES Y COMPAÑEROS PARA QUE DENTRO Y FUERA DE LA UNIVERSIDAD MUESTREN SU PERMANENTE INQUIETUD POREL ESTUDIO DEL DERECHO.

Resumen
En la actualidad existen varios trabajos académicos y enunciados de

investigadores que pretenden ver en David Hume un filósofo del derecho,

basándose para ello en la originalidad de los juicios de corte jurídico que el

escocés hace a lo largo de su obra. En este artículo se analizarán dichos

juicios y argumentos para concluír que éstos no pueden serinterpretados

por fuera del contexto jurídico–político del autor, lo cual daría lugar a

sostener que su pensamiento referido a lo jurídico correspondía al modelo

en el cual podemos inscribir al Common Law del XVIII, lo que permitirá afirmar que Hume no

propone una modificación sustancial de lo jurídico, y que sus reflexiones son consecuencia

de una visión institucional arraigada de tiempo atrásen Inglaterra.



INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO JURÍDICO
 Teoría del derecho
 Perspectiva histórica del fenómeno jurídico
Dependiendo del momento histórico se ha dado más importancia a un saber jurídico o a otro. Los sabedores jurídicos surgen en función de unos condicionantes sociológicos e históricos que certifican la necesidad de fijarse con más detalle enalgún aspecto concreto del Derecho.
Hay que afirmar que la ciencia jurídica y la filosofía jurídica han sido los polos en los que más se ha centrado la historia del pensamiento jurídico.
Hay que señalar que la apreciación del fenómeno jurídico ha estado notablemente influida por una visión clásica y después cristiana de la persona y de la sociedad.
La primera versión del Derecho toma como punto dereferencia una idea de que la norma jurídica es la vía para hacer realidad la definición de la justicia ofertada en el adagio de Ulpiano: dar a cada uno aquello que le corresponde.
Esta aproximación se considera válida, porque se entiende qué corresponde a cada uno; o al menos se admite una definición de la persona y de su dignidad. Lógicamente hay que tener en cuenta que esta referencia a lapersona se hacía compatible con prácticas y modos de conducta que hoy entenderíamos como contrarias a la persona. Baste pensar en la institución de la esclavitud, aunque también es cierto que se admitió esta institución para suprimir una pena de muerte entendida como única pena aplicable a los casos de delito.

Prescindiendo de los casos concretos, lo cierto es que el Derecho era considerado como unatécnica supeditada a un objetivo muy concreto, que era la realización histórica de la justicia.
Por este motivo, ciencia y filosofía jurídica estaban unidos en tanto perspectivas de estudio, porque no se concebía el modo de separarlos. Y de hecho, la praxis de la justicia —que hoy se entendería como la aplicación e interpretación del Derecho, en cuanto temas centrales de la ciencia jurídica— eracompetencia de los sabios, es decir, de aquellos que tenían la capacidad de actuar rectamente y, por tanto, de acuerdo con criterios de justicia.

Esto significa que durante una primera etapa del Derecho, al menos hasta la aparición de todo el pensamiento clásico-cristiano, ciencia y filosofía jurídica están unidos, tanto en el estudio teórico como en la práctica habitual del Derecho.
El...