Introduccion al dereho

INTRODUCCION A LA INTRODUCCION AL DERECHO
El camino para comenzar a “pensar” el Derecho

Por Carlos Enrique Pettoruti
Profesor Titular Ordinario
Cátedra II de Introducción al Derecho
Universidad Nacional de La Plata

1.- El problema del conocimiento como paso previo al conocimiento del Derecho.-

Referirnos a la Introducción al Derecho, supone plantear las distintas perspectivas sobrela posibilidad del abordaje del conocimiento de fenómeno jurídico.
Este abordaje se ha realizado desde diversas posturas: filosófica, cuando nos preguntamos por sus fundamentos; sociológica, cuando analizamos al Derecho como un fenómeno de un medio social; histórica, cuando nos referimos al origen, transformación y desarrollo de los hechos juntamente con su sentido como fenómenos irrepetibles; ypositivista, cuando nos referimos a los aspectos formales de creación y aplicación, o fundamentación y derivación de las normas jurídicas.
Cualquiera resulte ser el camino elegido, se impone como paso necesario el análisis previo del problema del conocimiento.
Johannes Hessen es uno de los autores que han abordado esta problemática desde una perspectiva metódica y completa en su obra “Teoríadel Conocimiento”. Sienta este autor la base de que el conocimiento es, fundamentalmente, una relación entre dos componentes: uno, llamado sujeto, y el otro, objeto. Esta relación es esencialmente dinámica, por cuanto el sujeto trasciende de su esfera, supera el solipsismo, y se proyecta en la búsqueda del objeto. El objeto constituye, así, aquello a lo que intencionalmente el sujeto dirige suatención.
Ahora bien, una vez alcanzado el objeto, el sujeto emprende una ardua tarea empírica y racional tratando de captar las características esenciales de ese objeto. Así como el sujeto de lanza a la búsqueda del objeto, en una segunda etapa, aprehende las características del mismo, para luego retrotraerse sobre sí mismo terminando de integrar así esta relación.
De esta manera, y en términossencillos, podemos afirmar que lo que se “lleva” el sujeto no es más que un concepto empírico y racional del objeto. Obviamente, dependerá de la naturaleza del objeto a conocer cuánto de empírico y cuanto de racional habrá en la relación, pues no el lo mismo conocer una flor que un número.
Emanuel Kant (1724-1904) explicó con mucha claridad en u obra “Crítica de la Razón Pura” que el sujetonunca puede ni podrá captar el objeto en sí mismo, o “noúmeno”, sino que solamente son posibles de captar las manifestaciones de ese objeto, o “fenómeno”. Esa manifestación fenoménica que el sujeto capta por las formas puras de la sensibilidad (el tiempo y el espacio) es la que luego se representa en el sujeto dando lugar a la relación de conocimiento en el plano ontológico (a diferencia del planoincognoscible del “noúmeno”, o plano óntico).
Esta es, en líneas generales, la estructura de esa relación dinámica que henos dado en llamar conocimiento, con sus notas de trascendencia (el sujeto sale de sí) y reflexividad. Pero si bien es cierto que la estructura del conocimiento es única, podemos hablar de la existencia de distintos tipos de conocimiento sobre la base de la mayor o menorincidencia de características tales como la metodicidad, la búsqueda de la verdad, la racionalidad y la sistematicidad, entre otras.
Corresponde así señalar que, si bien el conocimiento es único, y que la nota de racionalidad siempre se halla presente en el mismo, podemos hablar de un conocimiento vulgar y de un conocimiento racional.
El conocimiento vulgar es aquel al cual el sujeto accedecotidianamente en forma ametódica y asistemática. Es aquel conocimiento que todos y cada uno de nosotros adquiere en forma desordenada y sobre la única base de la necesidad inmediata: accionar una llave de luz o utilizar un aparato no suponen un conocimiento profundo de la electricidad y sus principios, ni de la naturaleza del aparato a accionar. Simplemente sabemos que de determinada manera habremos de...