Introduccion Al Estudio De Los Quipus

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Introducción al estudio de los quipus

El problema de los quipus
Los quipus, cuerdecitas de diferentes colores y nudos, cuyo empleo estuvo muy difundido entre los incas, constituyen sin lugar a duda uno de los problemas más difíciles que puedan presentarse al investigador de la antigua cultura peruana. Estas cuerdas anudadas, llamaron poderosamente la atención desde el momento mismo dela conquista del 1 Tahuantinsuyo y fueron después señaladas o descritas por casi todos aquellos cronistas que con sus informaciones contribuyeron al mejor 2 conocimiento de los incas y sus costumbres. Desgraciadamente, este lento, pero seguro proceso de recopilación de noticias, que hubiera permitido resolver felizmente el problema de los quipus, se detuvo en el siglo XVIII, en que, con excepciónde unas cuantas 3 citas curiosas de viajeros, todo lo publicado al respecto no fue sino repetición, adulterada las más de las veces, de lo que ya habían dicho los antiguos cronistas. Además, en ese mismo momento, los literatos se apoderaron del tema y lo convirtieron en el argumento predilecto de sus obras. Todo estudio serio fue imposible y los quipus llegaron a ser, para los crédulos hombres delsetecientos, ese perfecto sistema gráfico del
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De ellas habla ya Hernando Pizarro en su Carta a la Audiencia de Panamá (1533), en la cual consigna el relato del viaje de Cajamarca a Pachacamac. Cieza (La crónica del Perú. Segunda Parte), es, prácticamente, el primer cronista que presenta una descripción detallada del quipu. Antes que él, Hernando Pizarro, en su mencionada carta,sólo señaló algunos empleos del quipu tales, como el recuento de lo que ingresaba o salía de los depósitos y la estadística del ejército. Jerez y Estete (Verdadera Relación de la Conquista del Perú y Relación del Viaje del capitán Hernando Pizarro) ignoran en absoluto el quipu; igual cosa podemos decir de Sancho (Relación de lo sucedido en la conquista de estas provincias de la Nueva Castilla).Después de Cieza, los cronistas que completaron los datos y precisaron los diferentes usos de los quipus fueron, entre otros, Zárate, Cabello Balboa, Molina el Cuzqueño, Murúa, Acosta, Garcilaso, el jesuita anónimo, Oliva y Calancha. Frezier, por ejemplo, que cita los quipus en su Relation du Voyage de la mer du Sud aux côtes du Chily et du Perou. París, 1716.

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idílico Estado incaicoque permitiera a la bellísima peruana Zilia —protagonista de una famosa novela de Madame de Graffigny— enviar, mediante cuerdas y nudos, sus conmovedoras cartas de amor al adorado 4 Aza, heredero del imperial trono del Cuzco. Esta manera de estudiar los quipus perduró también en el siglo pasado, en que lo novelesco asumió manifestaciones aún más peligrosas. Las nuevas publicaciones revistieron, enefecto, una aparente austeridad científica, pues, su contenido fue, según se pretendía, el resultado de la consulta de quipus interpretados con la ayuda de una clave conocida por supuesto, solamente por el autor de la obra. Esta es la época de la publicación de las numerosas «Quipolas» (PHAIR 1827), que con sus 5 quipus apócrifos sembraron no poca duda y desconcierto. Contadísimos fueron en esosmomentos los investigadores que, como J. J. Tschudi por ejemplo (1846), proporcionaron datos fidedignos de los quipus encontrados por ellos en excavaciones de ruinas famosas. Es solamente en los últimos años del pasado siglo que se inició, podemos decir, la investigación científica de los quipus. Fue la publicación de dos ejemplares modernos que llevó al estudio y descripción de los antiguos. Dichosespecímenes, fabricados por pastores de la sierra peruana, fueron expuestos por Bastian (1895) y Uhle (1897), quienes lo compararon con los datos que contienen las viejas crónicas. Poco tiempo
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Francisca d’Issembourg de Graffigny, escribió en 1747 Cartas de una peruana, novela epistolar que fue traducida en varios idiomas y provocó una famosa polémica acerca de la posibilidad de...