INTRODUCCION AL LIBRO DE JOB


INTRODUCCION AL LIBRO DE JOB
El libro de Job es el primero de los cinco llamados poéticos y sapienciales. 
Esquema del contenido:
1. Prólogo (1.1–2.13)
2. Debate entre Job y sus tres amigos (3.1–27.23)
3. Himno a la sabiduría (28.1–28)
4. Defensa de Job (29.1–31.40)
5. Intervención de Eliú (32.1–37.24)
6. Intervención de Jehová y respuestas de Job (38.1–42.6)
7. Epílogo (42.7–17)
1. El prólogoJob, es un rico hacendado (1.3) que vive con su familia en Uz, población situada, según se cree, en la región aramea que se extendía hacia el sudeste de Palestina. Hombre de fe, descrito como «perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal» (1.1), Job es víctima de una cadena de desdichas que lo dejan bruscamente sin hijos y sin hacienda, enfermo y reducido a una condición miserable(7.4–5). A pesar de todas las desgracias, él confía en Dios y lo bendice (1.21), no deja que sus labios pequen contra el Señor, y aun sale al paso de las quejas de la esposa preguntándole: «¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?» (2.10).
2. Debate entre Job y sus tres amigos (3.1–27.23)
En aquella situación, tres amigos del protagonista acuden «a condolerse con él y a consolarlo»:«Elifaz, el temanita, Bildad, el suhita y Zofar, el naamatita» (2.11). Contestando a los lamentos de Job, sus visitantes hablan por turno, y él responde a cada intervención. De esta manera se disponen tres series de discursos (3.1–31.27) La respuesta de sus tres amigos se repite una y otra vez: la desgracia es el castigo del pecado, de modo que un grave pecado ha de haber cometido Job, cuando Dios locastiga con tantos males; únicamente si se arrepiente volverá a gozar de las bendiciones del Señor. Pero esta argumentación no satisface a Job; él sabe que no es culpable, y confía en que Dios mismo sea testigo de su inocencia y lo justifique y le revele al fin el porqué de tanto sufrimiento (31.35–37; cf. 19.25–27).



3. Himno a la sabiduría (28.1–28)
Job estaba hablando entonces de los minerales ypiedras preciosas de la tierra. Pero hay cosas que tienen incluso más valor; la sabiduría y la inteligencia. Job sabía que Dios había colocado los minerales en la tierra, pero ¿dónde de encontraba la fuente de ese precioso producto llamado sabiduría? Leamos los versículos 12 al 14:
Aquí el temor del Señor consiste en venerarle y someterse a Él, incluso cuando el ser humano no puede entender susacciones, y rechazar el mal, es decir, vivir de acuerdo con las normas de la santidad de Dios.
Los acusadores de Job habían insistido en que él no temía a Dios ni había evitado el pecado y, en consecuencia, no era sabio. En este capítulo 28 Job afirmó que, por el contrario, él estaba temiendo a Dios y odiando el mal, como Dios mismo había dicho de Job en 1:1, 8, y en 2:3. Así que la sabiduría y lainteligencia le caracterizaban a él, y no a sus amigos.
4. Defensa de Job (29.1–31.40)
Los amigos de Job no fueron capaces de investigar la raíz del problema de este hombre. Veremos su pecado secreto revelado, pero no tenía nada que ver con lo que sospecharon sus amigos.
Job sufría de un caso grave de ego muy desarrollado. Es una mala enfermedad, en la que el pronombre personal "yo" adquieremucha importancia. Job estaba lleno de orgullo. Y ello nos muestra que incluso un hombre bueno tiene que arrepentirse. En este capítulo Job se refirió a sí mismo en 52 ocasiones. Estaba como absorto en sí mismo. Ése era su gran problema. Y veremos en que forma afectó a su vida. Afecta la vida de cualquiera que se encierre de esa manera en sí mismo.
Este capítulo no contiene ninguna forma de confesiónpor parte de Job. Todo gira alrededor de su jactancia. No vemos un quebrantamiento de espíritu ni un corazón contrito, ninguna admisión de culpa, ninguna confesión, ningún sentimiento de culpa o fracaso.
Podemos resumir los métodos de sus amigos. Elifaz fue la voz de la experiencia. Usó lo que hoy llamaríamos un enfoque psicológico. Éste es el enfoque del poder del pensamiento positivo....