INTRODUCCION AL ORIGEN DE LAS TRIBUS URBANAS

INTRODUCCION AL ORIGEN DE LAS TRIBUS URBANAS
Hacer referencia a las tribus urbanas, requiere hacer un análisis acerca de los primeros principios teóricos que surgieron para denominar a las clases sociales. Es así como lo hicieron 2 grandes pensadores y estudiosos de la sociedad, Karl Marx y Max Weber al momento de hacer una comparación entre personas que mandaban y personas que trabajaban(patrón-obrero); sin embargo nos limitaremos a hacer este exhausto análisis y enfocarnos en el surgimiento de las tribus urbanas, para poder comprender las diferentes que han emergido en nuestro país con sus diferentes características e ideologías.
“Expresiones juveniles en México y Tribus Urbanas”.
Indudablemente las diferentes corrientes de pensamiento y expresiones juveniles en México, se hanvendido formando a través de los grandes sucesos de la historia de nuestro país y las diferentes manifestaciones e inconformidades que se han generado a lo largo de los años (pobreza, desigualdad, desempleo, falta de oportunidad, etc.).
Sin embargo las experiencias juveniles no pueden negar la herencia de las expresiones estudiantiles de finales de los años sesenta e inicios de los setenta delsiglo XX. Esos años son altamente significativos para el conjunto de la sociedad mexicana, y no sólo para los jóvenes .Las mujeres, los homosexuales, los obreros, los intelectuales y otros grupos sociales tuvieron que enfrentar, desde diferentes trincheras, a un Estado autoritario y conservador que dejaba posibilidades a la participación social por fuera de las instancias diseñadas por el propioaparato de poder, a través de las confederaciones integradas por entonces el partido único , el revolucionario institucional.
Es así como a través del descontento social y la manifestación de la cultura como principal estandarte para la lucha política y disidencia social, surgen diversos grupos de jóvenes que mas allá de una rebeldía en contra del sistema, encuentran una nueva manera para volcar sussentidos de su “estar en el mundo” y las diversas maneras en las que ese “estar” puede vivirse, experimentarse, compartirse y realizarse. Y para ser más precisos, las “experiencias musicales” dentro del ámbito de la cultura resultan ser una ventana privilegiada para observar y comprender esos sentidos y referentes que explican y cohesionan las demandas sociales, a veces explicitas pero muchas otrasimplícitas, de algunos jóvenes que al menos tienen una cosa bastante clara como para luchar por ella, y eso es que no quieren vivir su juventud de acuerdo a los parámetros que sus sociedades han establecido para ellos.
El fenómeno de las tribus sociales o contracultura inicia al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando del desencanto juvenil ante una crisis globalizada los enfrentaba a unfuturo sin esperanzas aunque algunos apuntan incluso a fenómenos anteriores como génesis de la pérdida de identidad personal a través de la pertenecía de grupos que reemplazan la autoestima perdida con antivalores que se expresan lo mismo en el fanatismo deportivo de las porras, barras o hooligans, las sectas religiosas ultras, las maras, gangas o pandillas o cualquier manifestación social quesustituya en el joven el apoyo de una familia desintegrada, disfuncional o inexistente.
La primera tribu emergente de ese periodo es la de los “rebeldes sin causa”, etiquetados así por una sociedad sumamente conservadora y vigilante del status quo que rechazaba todo lo que le fuera ajeno en todos sentidos: valores sociales, moda, lenguaje, conducta, segregación racial, etc. y que no comprendía lasquejas y demandas de una juventud que enarbolaba la libertad como bandera tanto en lo sexual como social. Esta tribu tuvo su versión europea en los beatniks o existencialistas franceses, amantes del jazz y de la lectura de Jean Paul Sastre y Simone de Beauvoir y en general, pedantemente intelectuales. Dos películas cincuenteras clásicas ilustran este fenómeno con claridad: Rebelde sin causa de James...