Introduccion Al Pensamiento Complejo

INTRODUCCION AL PENSAMIENTO COMPLEJO
ENSAYO

“Si es cierto que, en nuestra época, todo está en crisis, la crisis concierne no menos profundamente a los principios y estructuras de nuestro conocimiento, que nos impiden percibir y concebir la complejidad de lo real, es decir, también la complejidad de nuestra época y la complejidad del problema del conocimiento.”

Edgar Morin

Sopesar laslimitaciones del conocimiento construido por los paradigmas de la simplificación a partir de los desordenes causados por la atracción de los sujetos. Estos organizan su pensamiento desde lo significativo, se dejan guiar por los paradigmas de principios ocultos que gobiernan la visión real de las cosas; además el rechazo a lo inexplicable, lo incierto, lo oculto, termina por crear concienciasincapaces para percibir lo complejo, conciencia e inteligencia ciegas que destruyen los conjuntos, totalidades, realidades.

Por la necesidad del pensamiento complejo, lleva al sujeto a asociar, lo uno con lo múltiple, donde el primero es el sujeto y lo múltiple son las acciones, loe eventos, interacciones, retroacciones, azares y determinaciones, la complejidad para revelar el orden, lo absoluto, lasleyes, lo cual al lado del desorden, lo indeterminado lo inconcebible, la desintegración, complejidad para generar autonomía, para enfrentar los fenómenos, la incertidumbre, la confrontación.

Se le ofrece al sujeto el método como estrategia conceptual para dar espacios, la distribución sobre la disyunción; a la ejecución sobre la redacción y entablar una relación dialógica-traslogica entre loformal y lo contradictorio, la racionalidad y lo irracionable.

La complejidad busca la parte mas humana des sujeto, aquella que se oculta más allá de la diferencia, donde se integran la verdad objetiva y subjetiva; además de volver a la dependencia del sujeto frete al objeto donde radica el sentido de la realidad, del sistema con capacidad de argumentación, interacción, interrelación, el mundoy el sujeto son dos sistemas en apertura el uno complementa al otro, el primero como realidad, el segundo con autonomía e individualidad, discierne sobre la complejidad, la incertidumbre y la ambigüedad del mundo.

El sujeto como ser existencial y epistemológico irrumpe en su conciencia y crea dependencia con el mundo, este es para el sujeto y lo condiciona y entidades inseparables completan unsistema auto eco organizado, ecosistema. El sujeto ha trascendido el mundo de los objetos a través de su conciencia, con ella se vuelve sobre las realidades, a lo oculto, hacia los objetos. Así el determinismo y lo indeterminado se vuelven posibilidades, el objeto como cognoscible, lo determinable, lo manipulable, contiene las verdades objetivas, lo es todo para la ciencia; el sujeto comodesconocido, como espejo, es el todo, nada puede existir sin los sujetos pero si embargo si lo excluyen el sujeto concibe el mundo desde el interior de su espíritu y de esta manera se constituyen.

La reorganización del conocimiento tiene implicaciones en la modernización del mundo pues reconstruir el conocimiento es una renovación en la interacción de las relaciones con los demás, con la vida y conel mundo físico.

Muchas veces se ha dado en llamar al cuerpo humano, una maquina sofisticada, un engranaje fino o una maquina perfecta en su funcionamiento interno, donde órganos, músculos, arterias, y huesos forman una unidad totalizante, cada uno de estos elementos tiene una función especifica dentro del sistema, las partes forman el todo y a su vez el todo, forma las partes, generando así unparadigma de simplicidad. Pero: ¿que pasa, con todo lo que rodea a ese cuerpo?, el aspecto sociológico, cultural, político, económico, etc. No se trata, por tanto, de impugnar o suplir el conocimiento de las partes por el conocimiento de las totalidades -que como veremos es imposible-, ni tampoco de abandonar el análisis por la síntesis, sino de conjugar ambas perspectivas.

El concepto de...