INTRODUCCION AL YOGA




INTRODUCCIÓN
AL
YOGA



ANNIE BESANT
P. S. T.









Título del Original en Inglés

AN INTRODUCTION TO YOGA























AUM Libros
Queda hecho el depósito que marca la Ley 11.723
COPYRIGHT 1992 BY AUM LIBROS - VICENTE FIUMANO
Islas Malvinas 2171 – (1878) Quilmes
Buenos Aires – Argentina
Impreso en el mes de Enero de 1993 en losTalleres Gráficos Orestes – La Rioja 445 – Lanús
Pcia. de Buenos Aires - República de Argentina
I. S. B. N.: 987 – 99155 – 2 – 6
Dibujo de la Tapa: Alberto Laszezack






PRÓLOGO

El propósito de esta obra es bosquejar el Yoga con objeto de que el estudiante se prepare a obtener provecho práctico de los Sutras de Patañjali, el principal tratado que se ha escrito sobre el Yoga.
Conmi amigo y colaborador Bhagavan Das, hemos tenido a la vista una traducción de dichos Sutras, con el comentario de Vyasa y otro comentario, escrito de conformidad con la Teosofía.
Este libro tuvo por finalidad preparar al estudiante para que domine tan dificilísima tarea; y de aquí las muchas referencias que se hacen de Patañjali. Sin embargo, también servirán para dar al lector profano algunaidea de la Ciencia de las Ciencias, y acaso despierten en algunos el amor a su estudio.


Annie Besant























CAPÍTULO I

NATURALEZA DEL YOGA

En este primer capítulo procuraremos adquirir una idea general del Yoga, investigando su lugar en la naturaleza, su peculiar carácter y su finalidad en la evolución humana.

SIGNIFICADO DEL UNIVERSO. – Enprimer término, al contemplar el mundo circundante, preguntémonos qué significa la historia del mundo. ¿Qué nos enseña la lectura de la historia? Parece un movidísimo panorama de pueblos y acontecimientos; pero en realidad no es más que una danza de sombras. Los pueblos son sombras, no realidades; y reyes, estadistas, ministros, ejércitos, sucesos, batallas, revoluciones, grandeza y decadencia deimperios son todavía más sombras danzantes. Aun cuando el historiador profundice en su relato y trate de las condiciones económicas, de las organizaciones sociales, de las corrientes y modalidades de pensamiento, aun así se encuentra en medio de las sombras ilusorias que arrojan las invisibles realidades. El mundo está lleno de formas ilusorias sin valor positivo y desenfocadas proporciones. Las cosasque el hombre mundano tiene en mayor estima, las desprecia el hombre espiritual por ruines. Los deslumbrantes diamantes del mundo que centellean, heridos por la luz del sol, son trozos de vidrio roto para el hombre de conocimiento. La corona de los reyes y el cetro de los emperadores, el triunfo del terrenal poderío, son menos que nada para quien tuvo un vislumbre de la majestad del Yo. Así pues,¿qué es lo real? ¿qué es lo verdaderamente valioso? Responderemos muy diferentemente de lo que responden los mundanos.
“El universo existe en beneficio del Yo.” No por lo que pueda dar el mundo exterior, ni siquiera por el goce de la belleza y del placer proyectó y construyó sus mundos el gran Arquitecto. Los llenó de objetos hermosos y placenteros. La inmensa bóveda del firmamento, lasmontañas de nevadas cumbres, los valles tapizados de muelle césped y esmaltados de fragantes flores, los profundos océanos de superficie ora tranquila como la de un lago, ora furiosamente alborotada; todo existe, no por su propia finalidad, sino por el valor que entraña para el Yo. No por sí mismos, porque nada son en sí, sino para servir al propósito del Yo y posibilitar sus manifestaciones.
El mundocon su hermosura, con sus dichas y sufrimientos, sus goces y penas, está proyectado con gran inteligencia para que se manifiesten las potencias del Yo. Desde la niebla hasta el Logos, todo existe en beneficio del Yo. La más mínima mota de polvo, el más poderoso deva de las regiones celestes, la planta que escondida crece en el recodo de una montaña, la estrella que brilla sobre nuestras cabezas,...