Introduccion Al I Ching

INTRODUCCION PROFANA AL I CHING El I Ching en el siglo XXI El objeto de este libro: el I Ching, es uno de los compendios de textos más antiguo de la humanidad. Cabría preguntarse qué es lo que hace que el I Ching en la puertas del siglo XXI, habiendo como hay tantos libros antiguos, y sobre todo tantos libros modernos. La respuesta es muy sencilla, si bien no por ello es de inmediatacomprensión: el I Ching es aun ahora extremadamente útil, ya que conforma un sistema de interpretación sumamente técnico, que hace posible el acceso a cualquiera de los diferentes aspectos de la realidad en que se vive. El conocer y ser capaz de utilizar este sistema de interpretación, nos permitirá el acceso a facetas de la realidad ocultas para los ojos meramente científicos. El I Ching es un sistema dedescripción de la realidad tan universal y completo, que no sólo ha llegado hasta nuestros días, sino que se encuentra completamente presente en esos grandes señores de nuestra época que son los ordenadores, cuya base de funcionamiento es un sistema binario idéntico al que origina el I Ching. No es de extrañar pues que al primer ordenador que se fabricó se le pusiera el nombre de Fu Shi, nombre quehace referencia a una dilatada época comprendida entre los 10.000 y los 6.000 años A.C. durante la cual se tiene conocimientos por primera vez de la utilización de los trigramas que constituyen la base al I Ching. Filosofía y adivinación Realmente no se sabe que fue antes si el I Ching o los principios filosóficos. El Maestro Su me dijo en una ocasión: ¿Este I Ching, este una cosa muy superior,seguro alguien tiene que haber dado a chinos antiguos..?. Estabamos sentados en su casa de Palma hablando de Fuo Pi Ming . Fuo Pi Ming era tío de Pu Yi último emperador chino. Fue médico de la familia imperial , gran estudioso de la filosofía china, y fue sin duda uno de los hombres que, durante los últimos tiempos, tuvo la oportunidad de estudiar a fondo los textos originales de la bibliotecaimperial. Al ser derrocado el emperador tuvo que huir a Taiwan donde enseñaó en la Universidad, allí le encontró Su Yu Cahng que se convirtió en alumno suyo de I Ching y acupuntura. , y se refería a todas las posibilidades que brinda el I Ching para el conocimiento y manejo de las diferentes realidades. El origen del I Ching en su principio tuvo connotaciones más filosóficas que de otro tipo. Losestudiosos y conformadores del I Ching, siempre fueron mentes aventajadas que

disponían de los conocimientos y del tiempo necesarios para poder dedicarse a la investigación de las razones filosóficas de la vida, lo que hacía que en un principio la realidad que se dibujaba a través del I Ching, fuera la filosófica trascendental que era la que más interesaba a los que lo manejaban. El aspectooracular surge de manera natural a partir de este tipo de conocimientos. Poco a poco los antiguos sabios chinos se fueron adentrando en el conocimiento profundo de los principios filosóficos-prácticos que gobiernan la realidad en que vivimos, y esto les condujo inevitablemente a la constatación de que existe un cambio permanente, cuyos patrones son susceptibles de ser conocidos. De éste modo seprodujeron las primeras afloraciones del I Ching dentro de los círculos ordinarios: como una derivación dirigida a los no estudiosos y al pueblo, para el que la utilidad real, residía en el conocimiento de la posible evolución de la realidad más inmediata en la que vivían. El deseo de llegar a conocer la meteorología, la marcha de las cosechas, el posible curso de los acontecimientos, y otrascuestiones similares, constituyeron sin duda el aliciente para la utilización primitiva del I ching como oráculo.

Las dificultades culturales para la utilización del oráculo

El uso del I Ching como oráculo no representa mayor dificultad en primer lugar que asumir una posición de creyente. El segundo paso es obtener la interpretación de un experto, o en su ausencia la disponer de una versión lo...