introduccion ala antropologia solcia y cultural

hagan lo mismo, se guían por instrucciones codificadas en cartas, mapas, en el saber de la caza, en sistemas
morales y juicios estéticos: en estructuras conceptuales.
Aunque ciertos animales demuestran conductas culturales y algunos primates -monos vervet- aprenden
tradiciones locales, usan herramientas y manipulan símbolos, los humanos nos definimos por la variedad y
complejidad de losrasgos culturales que transmitimos a nuestros descendientes.
- La cultura se transmite sobre todo mediante el aprendizaje y el lenguaje hablado y simbólico
(Fernández, 1991; Martín-Barbero, 2002).
El lenguaje, como código ideacional y social que subyace a la realidad de lo observable, es uno de los
símbolos más contundentes y una de las posesiones más distintivas del ser humano, ningún otroanimal ha
desarrollado nada que se aproxime a la complejidad del lenguaje que, como otros dominios de la cultura,
también se transmite generacionalmente y se basa en el aprendizaje (Sperber, 1978).
El lenguaje humano, que demuestra unas habilidades muy superiores al lenguaje de los primates, es
verbal y no verbal -posturas de nuestro cuerpo, gestos o tono de nuestra voz; formas que no sonsuperficiales, aunque sí generalmente directas- (Peirce, 1988).
- La función esencial del lenguaje es la comunicación en interacción con los otros (Leach, 1981). Nos
comunicamos según un acuerdo por el cual, consciente o inconscientemente, aludimos a un objeto, acción o
concepto abstracto mediante una unidad de significación: códigos de barras, señales de tráfico.
Todo sistema lingüístico consisteen símbolos aceptados y compartidos públicamente y con los que los
individuos intentan compartir experiencias privadas (Turner, 1975, 1980). El lenguaje verbal permite
transmitir de forma muy eficiente los conocimientos acumulados por las sociedades. Sin él cada individuo
tendría que recorrer por sí mismo toda la información que la sociedad ya posee (Habermas, 1987).
Incluso si el emisor oreceptor no tienen contacto sensorial, directo o inmediato con las condiciones o
acontecimientos a los que alude el mensaje, el lenguaje verbal es capaz de comunicar una infinidad de
detalles sobre una ilimitada cantidad de campos desplazados: lenguaje abstracto.
Además, según Marvin Harris (1982), el lenguaje tiene la característica de su productividad; es decir, a
cualquier mensaje, queenviemos, siempre podremos agregar otro cuyo contenido informativo no es
predecible a partir de la información existente en mensajes previos.
- Muchas veces la lengua se esgrime por sus hablantes como definitoria de una cultura, pero ello no es
más que un ejemplo de la apropiación identitaria por un grupo determinado de una forma cultural.
De hecho, dentro de una misma cultura puede haber lenguasdiferentes, dialectos o maneras de hablar
específicas, que dan cuenta de diversidades intraculturales y de distintos contextos sociales en juego.
Asimismo una misma lengua puede ser hablada por culturas diferentes, como ocurre con el inglés, español o
francés. Que un hablante extranjero sepa poco sobre la conversación informal de la lengua que está
hablando expresa también que no podemospredecir a partir de las leyes que rigen el idioma lo que decimos,
cómo lo decimos y a quién se lo decimos. Esta conversación informal expresa el tipo de relaciones sociales
existentes en función del estatus social, la edad, el género, la etnia... Además hay diferentes reglas
inconscientes propias de los distintos grupos para sostener una conversación.
Con todo, la lengua de una sociedad puedeconstituir un reflejo de su cultura. Así lo demuestra un
contenido semántico concreto de la lengua o un vocabulario específico: a lo que alude. Por ejemplo, los
grupos campesinos usan términos muy variados para designar plantas, que en las ciudades se desconocen.
Por otro lado, la lengua influye en la cultura y la interacción social, aunque no las defina. Por ejemplo, el
uso del inglés ayuda a...