introduccion del gran otro de lacan

Introducción al Gran Otro

Punto 3.
Comienza a preguntarse por el yo.
¿El yo es real, es una luna o una construcción imaginaria?
El yo es una construcción imaginaria. No hay posibilidad de aprehender algo de la dialéctica analítica sino lo planteamos de esta manera. De hecho esto es lo que tiene de bueno, ya que sino fuese imaginario no seriamos hombres, seriamos luna, aunque tambiénpodemos ser una cosa intermedia llamada loco, quien esta adherido solo al imaginario
esquema lambda: a través de este ilustra los problemas suscitados por el yo y el otro, el lenguaje y la palabra. Demuestra la importancia del Gran Otro

Sujeto (Es) S --------------- a´ otro semejante (plano del espejo)


(yo) a --------------- A Otro

S: es el Es de Freud. Es el sujeto, el sujeto analítico,es decir, no el sujeto en su totalidad, sino en su abertura. Para Lacan no somos totales, si lo fuéramos cada uno seria total por su lado y no estaríamos organizados. No somos sujetos totales sino barrados, sujetos de la castración.
El sujeto no sabe lo que dices, si lo supiera no estaría ahí, estaría en A. no sabe lo que dice porque esta determinado por su inconciente, xq no sabe lo que es. Else ve en a.
a´: son los otros semejantes, con quienes nos relacionamos, con quienes no identificamos, pero no es en realidad a ellos a quienes nos dirigimos. Nos dirigimos a A pero siempre alcanzamos a---a´. No es otro absoluto, esta acoplado al yo. el ego es siempre alter- ego.
a: es el yo: el cual es una construcción imaginaria. Es lo mas inauténtico. Es aquí donde el sujeto se ve. Cree que eseso
A: es el muro del lenguaje, el tesoro de los significantes. El Otro Radical. Es constitutivo de nuestra subjetividad, nos aporta los significantes primordiales. Esta del lado de la pulsión de muerte.

el eje S ----- A es el eje simbólico. Es ICC y esencial a toda situación subjetiva
el eje a ----- a es el eje imaginario. Es una línea de yo a yo.
El ideal en análisis es que el yo delanalista este ausente, para que el yo se pueda cuestionar que le paso respecto a sus otros. auque este ideal obviamente es virtual ya que no hay sujetos sin yo.
El análisis consiste en tomar conciencia de sus relaciones con todos sus otros que son sus verdaderos garantes que no ha reconocido. Se trata de la posición que el sujeto tiene esos otros; de que el sujeto descubra a que otro se dirige sinsaberlo. Se trata de entender el deseo de quien es el que comanda y encontrar el propio. Para lograr esto es necesario que el sujeto pueda desplegar lo imaginario
Al final de análisis es el sujeto el que debe tener la palabra. Ahí donde estaba el S el yo debe advenir. En análisis halamos de cómo el Gran otro nos marca.
Lo que queda al final de análisis es una habilitación, puede ver que lepertenece a él, que no puede tomar del otro lo que necesita
¿Cuál es el lugar del Gran Otro? Es de donde le vienen al sujeto los significantes que lo construyen, que construyen su subjetividad. Si no tuviéramos el aporte del Gran Otro seriamos lunas.
El loco en su delirio nos habla de las fallas del Gran Otro que no logro constituir su subjetividad, ya que no esta inserto en el mundo del simbolismo,esta en su propio mundo, en su realidad.


A, m, a, S

En este texto lacan retorna al cap. III de más allá del principio de placer, donde Freud explica las etapas del proceso del análisis
1) apuntamos a la resolución del síntoma dando su significación ¿Por qué?
Porque el síntoma es en si mismo significación, es decir, verdad puesta en forma es producto de la falla en la simbolización, nopudo ser verbalizad, no pudo ser puesto en palabras por ello una vez que puede ser puesto en palabras se deshace. Es el revés del discurso
La comunicación de la significación al enfermo cura en la medida que trae en él aparejada la convicción. El sujeto integra en el conjunto de las significaciones
Que ya ha admitido, la explicación que el analista le da. Pero a Freud reconoce que esto no...