introduccion en filosofia

Unidad I: La filosofía en el aula - Introducción
I.1. Inoportunidad del curso
Texto: I. Kant, “Noticia de la disposición de sus lecciones” – Semestre 1765-1766
“Toda instrucción de la juventud tiene la dificultad de verse obligada a adelantarse a los años, en cuanto al entendimiento y, sin poder esperar la madurez del mismo, debe impartir conocimientos de naturaleza tal, que de acuerdoal orden natural, sólo pueden ser comprendidos por una razón más ejercitada y puesta a prueba.”

I.2. Dificultad del curso
Texto: I. Kant, “Respuesta a la pregunta ¿qué es la ilustración?” – 1784
“¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un médico que juzga acerca de mi dieta, y así sucesivamente, no necesitarédel propio esfuerzo. Con sólo poder pagar, no tengo necesidad de pensar: otro tomará mí puesto en tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien de que el paso a la mayoría de edad sea tenido, además de molesto, también por muy peligroso por la gran mayoría de los hombres.
…a cada hombre en particular le es difícil salir de la minoría deedad, casi convertida en naturaleza suya; incluso le ha cobrado afición. Por el momento es realmente incapaz de servirse del propio entendimiento, porque jamás se le deja hacer dicho ensayo.”

I.3. El curso de filosofía no es para aprender filosofía
Texto: I. Kant, “Noticia de la disposición de sus lecciones” – Semestre 1765-1766
“El joven que ha cumplido la instrucción escolar estabaacostumbrado a aprender, entonces piensa que va a aprender filosofía, lo que es imposible…
…aprender, es decir, imprimir en la memoria o en el entendimiento, lo que puede sernos expuesto como una disciplina acabada. Pero para poder aprender también la filosofía, ésta ya debiera existir realmente. Se tendría que poder mostrar un libro y decir: ved, aquí hay sabiduría y conocimiento confiable, siaprendéis a comprenderlo y a captarlo, edificad luego sobre eso, y seréis filósofos. Hasta que no se me pueda mostrar tal libro sobre la sabiduría universal…permítaseme decir que se abusa de la confianza en la manera de ser común…se le engaña con una sabiduría que se presenta como ya acabada, pensada para ellos por otros, de lo cual surge una apariencia de ciencia…”

I.4. Lo que se puedeaprender en el curso de filosofía
Texto: I. Kant, “Noticia de la disposición de sus lecciones” – Semestre 1765-1766
“El joven…pues ha de aprender a filosofar.
…El método …consiste en investigar. …Tampoco debe el autor que eventualmente se tome como base, ser considerado como modelo de un juicio, sino solamente como ocasión para pensar sobre él, e incluso contra lo que él afirma. Lo que busca eldiscípulo es el domino del método mismo para pensar y concluir por si mismo y que solo puede serle útil a él…”

Unidad II: El problema del conocimiento II.1. Conocer y creer
Texto: “Conocimiento y creencia” de Norman Malcolm, incluido en “Conocimiento y creencia” de autores varios, compilado y editado por A. Ph. Griffiths, F.C.E, Madrid, 1975, V, pp. 109-127

II.1.a. El problema: laafirmación de Prichard

“…no podemos confundir el conocer con el creer, o viceversa.
Esta observación es digna de investigarse, ¿Puedo descubrir en mí mismo si conozco algo o simplemente lo creo?” (p. 109)
II.1.b. Un ejemplo
“Supongamos … que varios de nosotros tienen la intención de salir a dar un paseo y que usted propone que el pasea sea a la barranca de Cascadilla. Yo protestodiciendo que me gustaría caminar junto a una corriente y que en esta estación la barranca probablemente está seca.” (p. 109)
II.1.c. Casos de creer y conocer si hay agua o no la hay en la barranca de Cascadilla
Sujeto 1: creencia no justificada
“Alguno dice: “Yo creo que no está seca, aunque no tengo ninguna razón especial para pensar así.” Si fuéramos a la barranca y...