INTRODUCCION PLURALISMO CULTURAL
Páginas: 10 (2469 palabras)
Publicado: 2 de marzo de 2014
INTRODUCCION
El presente trabajo tiene como objeto el análisis de las constituciones venezolanas y el pluralismo cultural, un hecho de indiscutible valor no solo jurídico sino cuyas implicaciones tienen que ver con los aspectos políticos, económicos y sociales. Con mayor o menor contundencia, explícitamente o con la omisión total del tema,las constituciones venezolanas que precedieron a la actual (1.999) revelan el escarnio, las privaciones y la total exclusión que padecieron nuestros pueblos originarios después de la conquista española.
Aunque ahora suene inverosímil, los descendientes directos de los pueblos que habitaban el territorio venezolano antes de la llegada de los españoles, en 1498, eran denominados "salvajes", "noreducidos", "indígenas no civilizados" o "ciudadanos pasivos" en los textos constitucionales. En otros casos, simplemente no eran mencionados.
Comenzando por este humilde análisis y recopilando información de la poca bibliografía existente hasta ahora, sino el escrudiñar de escritos y fichas e investigación a través de las distintas constituciones hacemos estos apuntes.
No fue sino hasta laConstitución de 1.947 que se suprimieron tales términos para referirse a los ciudadanos indígenas.
Un ideal independentista frustrado
La primera Constitución de la República, promulgada en 1.811, da cuenta de las intenciones que tuvieron los promotores de la Independencia por reivindicar a los pueblos indígenas. Allí se les reconoce por primera vez la condición de ciudadanos y "hombresiguales a todos los de su especie", así como la prohibición de emplearlos en "servicios involuntarios a tenientes o curas".
En esta primera Carta Magna también se expresa la necesidad de repartirles "las tierras que les estaban concedidas" y que habitaban para ese entonces.
Sin embargo, este ideal se esfumó con la caída de la primera República. Ya para la siguiente Constitución, en 1.819, losindígenas pasaron a formar parte de los "ciudadanos pasivos", que, entre otras limitaciones sociales, no gozaban de derecho al sufragio Tierras arrebatadas "legalmente"
A partir de 1.858, las constituciones comenzaron a hacer mención de los territorios habitados por nuestros pueblos originarios, denominándoles "regiones despobladas o habitadas por indígenas no civilizados", y declarándolas tierrasdependientes del Ejecutivo bajo "régimen especial".
Para la constitución de 1.864 en su artículo 43º Numeral 22 Establecer con la denominación de territorios, el régimen especial con que deben existir temporalmente regiones despobladas o habitadas por indígenas no civilizados; tales territorios dependerán inmediatamente del Ejecutivo de la Unión.
En la constitución de 1.901 Sepermite la libertad de cultos, y en la de constitución de 1.909 establece en el articulo 89 referido a las atribuciones del presidente de los Estados Unidos de Venezuela en el ordinal 18 “Prohibir la entrada al territorio de la República, de los extranjeros dedicados especialmente al servicio de cualquier culto ó religión, cualquiera que sea el orden ó jerarquía de que se hallen investidos. Sinembargo el Gobierno podrá contratar la venida de Misioneros que se establecerán precisamente en los puntos de la República donde hay indígenas que civilizar”. Esto Pareciera una protección al derecho de la libertad de culto, mas sin embargo no establece claramente o de manera puntual que los pueblos indígenas tienen derecho a sus cultos ancestrales.
Para las constituciones de 1.914 hasta 1.945 Semantuvo el régimen de excepciones sobre los territorios federales dándose la eliminación a la contratación de misioneros.
En las constituciones de 1.909, de 1.945 y 1.961, cuando surgen escasas normas referidas a los indígenas. Es el caso de la constitución de 1.909, donde solo hace referencia de los indígenas, cuando al reglamentar el proceso electoral, en aparte único del articulo 38 expresa...
INTRODUCCION
El presente trabajo tiene como objeto el análisis de las constituciones venezolanas y el pluralismo cultural, un hecho de indiscutible valor no solo jurídico sino cuyas implicaciones tienen que ver con los aspectos políticos, económicos y sociales. Con mayor o menor contundencia, explícitamente o con la omisión total del tema,las constituciones venezolanas que precedieron a la actual (1.999) revelan el escarnio, las privaciones y la total exclusión que padecieron nuestros pueblos originarios después de la conquista española.
Aunque ahora suene inverosímil, los descendientes directos de los pueblos que habitaban el territorio venezolano antes de la llegada de los españoles, en 1498, eran denominados "salvajes", "noreducidos", "indígenas no civilizados" o "ciudadanos pasivos" en los textos constitucionales. En otros casos, simplemente no eran mencionados.
Comenzando por este humilde análisis y recopilando información de la poca bibliografía existente hasta ahora, sino el escrudiñar de escritos y fichas e investigación a través de las distintas constituciones hacemos estos apuntes.
No fue sino hasta laConstitución de 1.947 que se suprimieron tales términos para referirse a los ciudadanos indígenas.
Un ideal independentista frustrado
La primera Constitución de la República, promulgada en 1.811, da cuenta de las intenciones que tuvieron los promotores de la Independencia por reivindicar a los pueblos indígenas. Allí se les reconoce por primera vez la condición de ciudadanos y "hombresiguales a todos los de su especie", así como la prohibición de emplearlos en "servicios involuntarios a tenientes o curas".
En esta primera Carta Magna también se expresa la necesidad de repartirles "las tierras que les estaban concedidas" y que habitaban para ese entonces.
Sin embargo, este ideal se esfumó con la caída de la primera República. Ya para la siguiente Constitución, en 1.819, losindígenas pasaron a formar parte de los "ciudadanos pasivos", que, entre otras limitaciones sociales, no gozaban de derecho al sufragio Tierras arrebatadas "legalmente"
A partir de 1.858, las constituciones comenzaron a hacer mención de los territorios habitados por nuestros pueblos originarios, denominándoles "regiones despobladas o habitadas por indígenas no civilizados", y declarándolas tierrasdependientes del Ejecutivo bajo "régimen especial".
Para la constitución de 1.864 en su artículo 43º Numeral 22 Establecer con la denominación de territorios, el régimen especial con que deben existir temporalmente regiones despobladas o habitadas por indígenas no civilizados; tales territorios dependerán inmediatamente del Ejecutivo de la Unión.
En la constitución de 1.901 Sepermite la libertad de cultos, y en la de constitución de 1.909 establece en el articulo 89 referido a las atribuciones del presidente de los Estados Unidos de Venezuela en el ordinal 18 “Prohibir la entrada al territorio de la República, de los extranjeros dedicados especialmente al servicio de cualquier culto ó religión, cualquiera que sea el orden ó jerarquía de que se hallen investidos. Sinembargo el Gobierno podrá contratar la venida de Misioneros que se establecerán precisamente en los puntos de la República donde hay indígenas que civilizar”. Esto Pareciera una protección al derecho de la libertad de culto, mas sin embargo no establece claramente o de manera puntual que los pueblos indígenas tienen derecho a sus cultos ancestrales.
Para las constituciones de 1.914 hasta 1.945 Semantuvo el régimen de excepciones sobre los territorios federales dándose la eliminación a la contratación de misioneros.
En las constituciones de 1.909, de 1.945 y 1.961, cuando surgen escasas normas referidas a los indígenas. Es el caso de la constitución de 1.909, donde solo hace referencia de los indígenas, cuando al reglamentar el proceso electoral, en aparte único del articulo 38 expresa...
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