introduccion a Enrique dussel

1.- Puntos centrales del argumento de E. Dussel
2.-Herencia colonial-ética- ideología
3.- Bases elementos vs eurocentrismo
4.-Elementos de la modernidad
5.-La superación de la modernidadeurocéntrica

Comprensible en filosofía europea y norte americana, buen vivir
-formulacion normativa, no es vivir bien que es mas empírico, según criterios culturales.
Vivir bien depende de aspectosculturales, osea distinto,
-V Bien. Es un debemos vivir bien a cierto nivel ético político.
-buena vida sustantiva, vivie no es lo mismo que vida, es un modo de vida en loa acción, ética materialista,con contenido en la afirmación y el crecieinto de la vida de una comunidad.
-critica de éticas de lo que estudia en las facultad de filosofía
- Vida comunitaria y cósmica, en un mundo mitico tambiénen basea símbolos, se comprende a la naturaleza, a la pacha mama, es una totalidad en la vida humana con respeto, la modernidad cuestiona esto.
- modernidad q destruye
- ciencia prueba la realidad,y el mundo de los relatos que da sentido a la vida que la ciencia no puede explicar.
-ciencia tiene mitos como el progreso y el Desarrollo
- modernidad trasciende? Antropocosmica bio ética.Biopolitica y biouniversal,
- proyecto antiestractivista basado en la pacha estado pluricultural, concepto mas profundo del Buen Vivir, según con los indígenas BV yo soy si tu eres, una concepcióneconómica, ecológica, bioecologica del cual la economía es secundaria, vida para siempre, sobreviviencia un capitulo y la economía una estrategia.
- sistema político de participación y autogestión, supone unhorizonte mitico cultural que da sentido de la vida la ciencia puede criticar pero no construir, sagrado no religioso, aquello que no se puede poner en cuestión. Los símbolos como algom básico en laidiologia y en eaccionar y entender la vida.
-pensdar un proyecto transmoderno, no es una nueva modernidad, es una nueva , don de las exigencias étnicas del buen vivir, no robar, no mentir, no...