Introduccion A La Critica Del Derecho


INTRODUCCIÓN13
PREFACIO
Este libro no se propone reconsiderar todo el rico pensamiento
jusfilosófico occidental en sus múltiples tendencias doctrinarias, sino únicamente señalar algunas líneas muy genéricas sobre la emergencia y la evolución, en las últimas décadas, de un pensamiento insurgente, crítico e interdisciplinario en el ámbito del derecho. Este tipo de pensa- miento se desarrolla almargen de la teoría jurídica tradicional dominante, contribuyendo a una toma de conciencia, a una discusión teórico-práctica y a la modificación de valores y posturas en la búsqueda de una visión jurídica más pluralista, democrática y antidogmática.
Los límites de este proyecto saltan a la vista, ya que no se trata de un libro denso y completo sobre ideas, autores y escuelas, e igualmente porque nose pretende suplir el largo vacío de la historiografía jurídicacrítica nacional en América Latina. El estudio presentado en este libro se concentra en la descripción de la trayectoria histórica de las corrientes críticas. En este sentido, no está basado en un sondeo exhaustivo y una muestra científica del universo de corrientes existentes. El énfasis se encuentra, entonces, en la exposición clarade los conceptos, la relevancia, la justificación, los objetivos y la metodología de las corrientes estudiadas.
A modo de precisión conceptual, primero que todo es necesario mencionar que las expresiones “teoría jurídica crítica” o “pensamiento crítico” en el derecho, usadas indistintamente a lo largo de esta obra, deberán ser entendidas como el profundo ejercicio reflexivo de cuestionar lo quese encuentra normatizado y oficialmente consagrado (en el plano del conocimiento, del discurso y del comportamiento) en una determinada formación social, así como la posibilidad de concebir otras formas no14 INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO JURÍDICO CRÍTICO alineantes, diferenciadas y pluralistas de la práctica jurídica. Se entiende que el “pensamiento crítico” no es otra cosa que la formulación“teóricopráctica” consistente en buscar pedagógicamente otra dirección u otro referencial epistemológico que responda a las contradicciones estructurales de la presente modernidad.
Esta forma de mirar el mundo de los valores humanos y el universo de la práctica jurídica deja entrever un vasto, difuso y fragmentado movimiento transnacional. Este movimiento, que abarca diferentes países de la comunidadoccidental, no se reduce a una única y específica “teo-
ría crítica” del derecho, sino que comprende incontables “concepciones
epistemológicas” y una gama extremamente amplia de “corrientes
metodológicas”, representadas tanto por “críticos dialécticos” como por
“antidogmáticos liberales y sistémicos”. Ciertamente, como bien señala
Antoine Jeammaud (1984, 6), se trata de un movimiento de crítica jurí-dica, “resultante de la coexistencia y de la colaboración naciente de co-
rrientes cuya diversidad está ampliamente ligada a las diferencias de
las condiciones políticas que prevalecen en sus países de origen o a las
diferentes inserciones profesionales de sus miembros”. Por tanto, “el
problema del momento es (...) el de la cooperación científica de esas
corrientes, más precisamente el problema dela cooperación entre ju-
ristas críticos de América Latina” y las tendencias críticas del derecho
en otros países de Europa y de los Estados Unidos. Aunque se reconozca
la inadecuación o inexistencia de una “teoría crítica jurídica” general,
acabada y científica, no se podrá dejar de considerar la significación del
“pensamiento crítico” como la expresión más auténtica de la insatisfac-
ción degrandes grupos de juristas y doctrinantes sobre la predominan-
te formulación “científica” del derecho y sus formas de legitimación
dogmática.
En relación con el objeto de conocimiento de las corrientes críticas,
se hace necesaria no sólo la indagación sobre cuestiones epistemológicas
y político-ideológicas (esenciales para la especificación de una postura
antidogmática y antiformalista), sino...