introduccion a la filosofia hegeliana

Título: Introducción a la filosofía Hegeliana.

La filosofía Hegeliana, viene derivada de la filosofía de la historia, en ella, su máximo exponente es Hegel, él fue un filósofo alemán que atraves de su vida hizo buenas amistades con el filósofo Schelling y el poeta Friedrich Holderlin, luego tiempo más tarde crearon una crítica en contra de la filosofía idealista de Kant. A lo largo de suvida escribe libros como: ¨Filosofía Del Derecho¨ y escribe unas lecciones como: la estética, filosofía de la religión, de la historia de la filosofía. Hegel desde joven admiraba el pensamiento filosófico de Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Rousseau y admiraba y estaba muy pendiente de la revolución francesa, que, significó para Hegel el triunfo de la Razón. Estableció el principio de que elpensamiento debe gobernar la realidad y el orden político social; Hegel también tenía la concepción de que sólo puede considerarse como verdadera realidad aquella que realiza las exigencias y los fines de la Razón. Hegel se destaca por mostrar el ser en su totalidad, el cómo idealista, expusieron la idea opuesta y decían que “todo lo que es, es conocible” (Hegel) y donde lo conocible no tienelímites, Hegel planteo como lo más fundamental de su pensamiento, es que todo está intercalado, es decir, todo se relaciona con todo de una forma u otra. Y para él la realidad última era la idea absoluta, esto quiere decir que la verdad es la totalidad.
Hegel tenía un gran objetivo filosófico dentro de su filosofía que era: elaborar un sistema que pudiera abarcar y reunir las ideas de sus precedores,como Platón, Aristóteles, Kant etc. Y crear un nuevo concepto donde el pasado y el futuro puedan ser entendidos desde teorías racionales, el dividió su filosofía y creo un sistema filosófico para su mejor entendimiento, este sistema estaba basado en el idealismo absoluto que lo caracterizaba, se decía que era uno de los más complejos, este sistema esta principalmente basado en la dialéctica,1pero, que es la dialéctica para Hegel?, todo empieza en la tesis, la tesis es una afirmación, una realidad cualquiera, pero en esta afirmación , lleva una parte contraria, ya que la realidad expuesta es una realidad estática mas no dinámica. A la tesis la sigue la antítesis, y es la negación de la realidad anterior (expuesta en la tesis) y esta se llama como el motor de la dialéctica, y finalmente lasíntesis , esta es la negación de la negación anterior, la tesis y antítesis son eliminadas y conservados a la vez, porque la síntesis va a conservar todo lo positivo, es la seguridad de que la realidad está en constante progreso, esta síntesis será la nueva tesis y así se opondrá a la antítesis, un ejemplo muy breve y para un fácil entendimiento seria: Vamos a Brasil? (tesis), no, mejor vámonos aPerú (antítesis) , porque no primero vamos a Brasil y luego a Perú? (síntesis). Hegel obtuvo con la dialéctica, formar la estructura del conocimiento, el veía esta estructura como definitiva porque la realidad es dialéctica y, por lo tanto, el conocimiento también es dialéctico. “Hegel se percató, de la ausencia de un verdadero rigor metódico en el uso que los contemporáneos hacían de ladialéctica, y de hecho, su procedimiento dialectico, es eternamente distinto, y peculiar” (Gadamer, 2000) En mi concepto Hegel introdujo una nueva forma de solucionar problemas de ideales basada en argumentos, que si se utilizara en la cotidianidad, se resolverían problemas de forma más civilizada y de una forma muchísimo más documentada y basada en razones. Para Hegel este conocimiento dialectico2 estabadividido en tres partes, principalmente basadas en el pensamiento, y la realidad, ya identificadas estas dos obtenemos la causa que las identifica, y es un punto de partida apriorístico, Dios. Para Hegel había algo llamado “logos” que significaba que antes de lo material, solamente existe Dios, y a su vez está compuesta de sujeto, objeto y conocimiento, donde el sujeto es lo que conoce todo,...