INTRODUCCION A LA FILOSOFIA I

INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

Lo que caracteriza a la modernidad es el giro hacia la subjetividad, el sujeto, la conciencia.

Visiones del mundo antiguo y medieval. Son visiones:
Organicistas del universo  El cosmos es pensado como un todo en el cual hay una interdependencia entre lo material y lo espiritual. No se puede separar al yo de la naturaleza.
Teleológicas del universo  Tiene unsentido, una finalidad que apunta hacia algo.
Entonces existe un cosmos que posee un orden y apunta hacia una finalidad.

COSMOVISION ANTIGUA

Platón: Plantea el problema del conocimiento de lo universal, haciendo una distinción entre dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible, el cual percibimos a través de los sentidos es un mundo sujeto al devenir, al cambio, ladestrucción. Es en realidad una apariencia, una copia de otro mundo donde no hay cambio, ni movimiento: el mundo inteligible. Éste es el verdadero mundo, un mundo universal al cual se accede a través de la inteligencia. Aquí encontramos todas las esencias que observamos en el mundo sensible. Estas esencias son inmutables.
El mundo inteligible posee una estructura jerarquizada, una ascendencia degeneralidades y está orientado hacia la idea del bien. Y el mundo sensible, por repetición, también tiene hacia la idea del bien.
La finalidad del universo (visión teleológica) es la idea del bien.

Aristóteles (discípulo de Platón): Considera que Platón, en vez de solucionar el problema de lo universal, lo amplía duplicando el mundo, creándose así dos problemas.
Aristóteles cree que el mundo real esuno, el cual conocemos por los sentidos. En este mundo todo se compone de substancia: es algo existente e individual, las cosas que nos rodean. Esta substancia se compone de dos elementos:
Materia  aquello de lo que está hecho.
Forma  aquello que lo hace ser lo que es, su esencia.

El conocimiento de lo universal depende de la abstracción: la esencia se desprende de lo singular (abstracción de loque hace a cada substancia esa y no otra).
Además la substancia es un compuesto de:
Potencia  es la materia considerada dinámicamente, es decir, en sus posibilidades.
Acto  es la forma dinámicamente considerada, es decir, la forma realizada, consumada.
El cambio depende del pasaje de potencia a acto. El cambio puede ser substancial (desaparece materia y forma) y accidental (cualitativo,cuantitativo, de lugar).

La visión aristotélica del mundo se compone de un conjunto de esferas concéntricas que rodean la Tierra. Se divide en el mundo infralunar (compuesto por los elementos agua, tierra, fuego y aire) que está sujeto al cambio; y el mundo supralunar (compuesto por un único elemento: el éter) que permanece inalterable. Las esferas transmiten el movimiento de afuera hacia adentro,generando los cambios en la Tierra. ¿Qué es lo que mueve a las esferas? Existe un primer motor inmóvil que no posee una causa. Este motor inmóvil mueve el universo por atracción, y todo el mundo tiende hacia la perfección. El origen es la perfección y todo se mueve circularmente.
Visión organicista aristotélica: se observa cómo el hombre está integrado al cosmos y cómo en ese orden se integran lasciudades (polis). No hay una ruptura entre cosmos, hombre, ciudad, sino que todo se haya en unidad, armonía.
Visión teleológica aristotélica: todo tiende hacia la perfección, el universo tiene un sentido, una finalidad.

COSMOVISON MEDIEVAL
En la Edad Media la verdad de la razón se subordina a la fe. Las sagradas escrituras se imponen como la verdad única. Se mantendrá la concepción aristotélica hastaDescartes. Se ordenará el sentido común occidental combinado con la religión cristiana: el primer motor del universo es Dios.

COSMOVISION MODERNA
Se produce una ruptura de la cosmovisión antigua y medieval: desaparece el organicismo y la teleología.
Se produce una separación entre lo espiritual y la naturaleza. Ya no existe una interdependencia de los elementos del universo. La naturaleza es...