Introduccion A La Filosofia

Trabajo Práctico Nº 1
Introducción a la Filosofía

















Instituto A. Ruiz de Montoya
Profesorado de Artes Visuales 1º año
Alumna: Shwoihort Katheryn




1La historia enseña que la filosofía es una actividad ligada a lo complejo, que requiere del deseo, de la amistad, del compañerismo, de la pasión y de aquello que se podría llamar “gusto por lo complejo”.Puede parecer extraño que se hable de gustos en el ámbito del saber, ya que se suele relacionar a los gustos con la sensibilidad y al saber con la razón. Sin embargo, el término “saber” está ligado etimológicamente con el de “sabor”. Y de alguna manera la filosofía está vinculada con el gusto y la sensibilidad porque supone cierto amor y amistad.

2El verbo “pensar” deriva de “pesar” y “sopesar”,que significan determinar el peso de algo. La etimología permite advertir que los pensamientos pesan, que ejercen una fuerza, que gravitan. Al igual que con los cuerpos, varían sus masas y sus pesos lo que determina que se requieran distintas fuerzas para poder ser levantados o sostenidos.

3La práctica de la filosofía requiere del compromiso y de la pasión. Una pasión que no se encuentradesarrollada de manera natural en las personas, aunque si se supone cierta curiosidad, inquietud ante la realidad vivida, cierto descontento o insatisfacción con el saber anteriormente adquirido, cierta confianza en que el diálogo con los grandes pensadores fortalezcan los lazos de “amistad con la sabiduría”, cierto espíritu de aventura, ansia de lucha y de polémica, cierta valentía para enfrentar losriesgos de la travesía, cierta soberbia para encarar a los campeones del pensamiento y cierta humildad acorde con nuestra ignorancia.

4Se entiende por introducción a la acción de entrar a un lugar o ámbito y, lógicamente, solo podemos entrar si estamos afuera. Por este motivo no resulta adecuado hablar de una “introducción a la filosofía”, ya que no se puede ingresar a ella sino filosóficamente,haciendo filosofía, filosofando. Paradójicamente, se ingresa desde adentro ya que lo que se hace al ingresar es lo mismo que se hace una vez ingresado.
Martin heidegger advierte que la filosofía es una actividad que pertenece a la esencia del hombre y, en consecuencia, en tanto somos hombres, en tanto existimos, de alguna manera, filosofamos. Pero sin embargo esto no siempre está “activado” o“despierto”, es por eso que “introducción a la filosofía” no es transitar desde el exterior hacia el interior sino poner en actividad la propia esencia, despertar al pensar, una elevación desde lo más simple hacia lo más complejo.

5El proceso de iniciación en la filosofía no comenzó con nuestra iniciación sino que hemos sido precedidos por una tradición de dos mil setecientos años nacida con losantiguos griegos. Se podría decir, en cierto sentido, que la filosofía necesita de nosotros, de nuestra praxis para seguir existiendo, pero no sería posible actuar, actualizar o activar la filosofía sin tener en cuenta el proceso histórico en el que se inventó, se desarrolló y se recreó.
Que la filosofía es histórica significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular. No se trataentonces de una colección de dichos y sentencias de distintos filósofos a lo largo de la historia ni de pensamientos que sean verdaderos independientemente del momento histórico en que se los enuncie o piense. No solamente hay que considerar las condiciones históricas de las filosofías sino que es necesario partir de cierta conciencia histórica de nuestra propia época y del mundo que nos hatocado.

6Los seres humanos vivimos hoy, en un mundo que ya no puede constituirse como tal, en tanto el significado del concepto “mundo” implica una “totalización de sentido”. Vivimos en una época paradójica, ya que al mismo tiempo que se produce una tendencia a la globalización, a la planetarización de un modo de vida proporcionado por el mercado y por la ciencia y la técnica moderna, sentimos,...