introduccion a la filosofia

Los eleatas: los filósofos de Elea sostuvieron un monismo del ser; desde jenofanes de colofón, que rechaza el devenir y la pluralidad y sostiene la existencia de un dios supremo. En el pensamiento de Parmenides aparecen los dos caminos. El del ser es el camino de la inteligencia y el del no-ser es el de los sentidos. El primero nos pone en presencia de lo que se manifiesta y el segundo ante laausencia del ser. Solamente queda el camino de lo que es, si la realidad es el ser, la multiplicidad y el devenir no existe.
Si el pensar no tiene otro objeto que el ser entonces el pensar y el ser es lo mismo.
De este modo el ser es la realidad absoluta y el pensar absoluto, y así el pensamiento se hace UNO, con el ser. El ser es eterno, no esta dividido y es todo igual, continuo y necesario.Vemos que Heráclito y Parménides se preguntan por el ser; el primero se interroga por el ser como hacerse o Comcel aparecer y el otro se pregunta por el puro ser como presencia que se manifiesta: pero ambos difieren en la inteligibilidad del mundo. El fuego, es puesto por Heráclito y parménides suprime al mundo
La pluralidad de principios: Empedocles por un lado sostiene la existencia del serparmenídeo continuo y eterno y por los otros cuatro principios identificados con los cuatro elementos: agua, aire, fuego y tierra. Anaxagoras hace de los elementos de empedocles una infinitud de elementos no material que en el fondo son el ser y por eso están en todas las cosas.
Los atomistas: Leucipo y luego Demócrito abren el concepto de movimiento. Democrito sostiene: hay lo lleno que es el sermaterial, segundo: lo vacío y tercero el movimiento perpetuo. El vacío penetra en lo lleno mediante el movimiento y por eso el ser se disgrega en infinitos corpúsculos
La perdida del ser en los sofistas: la interrogación por la physis se desnaturaliza y el filosofo no expresa aquello que emerge de los entes, sino el decir en si mismo perdiendo el ser. Antes los sofistas eran muy apreciados, peromientras los aleatas sostenían la existencia del ser, objeto de la inteligencia; los sofistas sostienen la impermanencia y relatividad de todo. Así Protágoras sostiene que no hay verdaderamente ser, solo fenómenos y cambios. Igualmente el nihilista Gorgias leonino, sostuvo que nada existe, no existe el ser ni el no ser.
Sócrates y el descubrimiento del hombre: con los sofistas asistimos a laperdida del ser y del hombre mismo, sumado la derrota de Atenas y la decadencia del griego, Sócrates reacciona y lucha por reinstalar el conocimiento en lo universal y la moral e el hombre. Sócrates era valiente, con cierta tristeza y sentido de la inmortalidad y maestro nato, el un sofista con un sublime sentido de la moral. Fue culminado con lo cual agrado su figura para siempre. Sócrates tuvoconciencia que la filosofía en él asumía un misión sagrada, comprometido con la verdad, por eso toda su docencia tiene un profundo sentido moral.
Yo no se nada: Sócrates desde el principio era cauteloso en el conocimiento, como la realidad supera siempre al hombre y por eso este no logra saber nada. Su método era:
La ironía: en la cual invitaba a definir una cosa entre los interlocutores, los cualescreyendo saber, nada sabia.
La mayéutica: que es un dialogo a través de preguntas y nuevas preguntas sobre las respuestas anteriores, la verdad aparece en el curso.
Conócete a ti mismo: de las cosas particulares hago abstracción de sus elementos y aprehendo aquello que tienen lo universal. 1) Introducción 2) concepto y 3) definición; de este modo advengo al descubrimiento del sentido delconocimiento como conceptual-universal.
El bien y el mal: el bien le permite al hombre alcanzar su felicidad. Quien ignora el bien, no es bueno. La virtud se identifica con la sabiduría y el mal con la ignorancia. “solo se que nada se”.
Dios y el alma: según Jenofonte, Sócrates sostuvo la existencia de Dios en las cosas visibles, Dios es la inteligencia que hace que mi inteligencia sea.
La muerte...