Introduccion A La Filosofia

8. Principios Elementales de Filosofía. Leyes de la dialéctica. Georges Politzer
CAPÍTULO CUARTO
TERCERA LEY:LA CONTRADICCIÓN
Hemos visto que la dialéctica considera las cosas como en perpetuo cambio, evolucionando
continuamente y, en una palabra, experimentando un movimiento dialéctico. (1ª ley).
Este movimiento dialéctico es posible porque toda cosa no es sino el resultado, en el
momentoen que la estudiamos, de un encadenamiento de procesos, es decir, un encadenamiento de
fases que surgen unas de otras. Y llevando más allá nuestro estudio, hemos visto que este
encadenamiento de procesos se desarrolla necesariamente, inevitablemente, en el tiempo, en un
movimiento progresivo, “a pesar de los retrocesos momentáneos”.
Hemos llamado a ese desarrollo un “desarrollo histórico” o“en espiral”, y sabemos que ese
desarrollo se engendra a sí mismo, por autodinamismo.
Pero, ahora, ¿cuáles son las leyes del auto dinamismo? ¿Cuáles son las leyes que permiten
que las fases surjan unas de otras? Esto es lo que se llama las “leyes del movimiento dialéctico”.
La dialéctica nos enseña que las cosas no son eternas: tienen un comienzo, una madurez, una
vejez, que termina por un fin,una muerte.
Todas las cosas pasan por esas fases: nacimiento, madurez, vejez, fin. ¿Por qué ocurre esto?
¿Por qué las cosas no son eternas?
Esta es una vieja cuestión que siempre ha apasionado a la humanidad. ¿Por qué hay que
morir? No se comprende esta necesidad, y los hombres, en el curso de la Historia, han soñado con la
vida eterna, en los medios para cambiar este estado de hecho -porejemplo en la Edad Media-,
inventando bebidas mágicas (elixires de juventud o de vida).
¿Por qué, pues, lo que nace está obligado a morir? Esta es una gran ley de la dialéctica que
debemos confrontar con la metafísica para comprenderla bien.
I. LA VIDA Y LA MUERTE
Desde el punto de vista metafísico, se consideran las cosas en forma aislada, tomándolas en
sí mismas y, al estudiar las cosas así,la metafísica las considera en forma unilateral, es decir, de un
solo lado. Por eso se puede decir que quienes ven las cosas de un solo lado son metafísicos. En
resumen: cuando un metafísico examina el fenómeno que se llama la vida, lo hace sin vincular ese
fenómeno con otro. Ve la vida en sí misma, en forma unilateral. La ve de un solo lado. Si examina
la muerte, hará la misma cosa; aplicarásu punto de vista unilateral, y dirá en conclusión: la vida es
la vida; y la muerte es la muerte. Entre las dos, nada en común; no se puede estar a la vez vivo y
muerto, porque son dos cosas opuestas, completamente contrarias una a la otra.
Ver así las cosas es verlas superficialmente. Si se las examina de un poco más de cerca, se
verá en primer lugar que no se puede oponer una a la otra, queni siquiera se las puede separar tan
brutalmente, puesto que la experiencia, la realidad, nos demuestran que la muerte continúa la vida,
que la muerte proviene de lo vivo.
Y la vida ¿puede surgir de la muerte? Sí. Porque los elementos del cuerpo muerto van a
transformarse para dar nacimiento a otras vidas y servir de abono a la tierra, que será más fértil, por
ejemplo. En muchos casos, lamuerte, ayudará a la vida, la muerte permitirá nacer a la vida; y en los
mismos cuerpos vivos, la vida sólo es posible porque continuamente las células que mueren son
reemplazadas por otras que nacen.45
Por lo tanto, la vida y la muerte se transforman continuamente una en otra, y, en todas las
cosas, comprobamos la constancia de esta gran ley: en todas partes, las cosas se transforman en sucontrario.
II. LAS COSAS SE TRANSFORMAN EN SU CONTRARIO
Los metafísicos oponen los contrarios, pero la realidad nos demuestra que los contrarios se
transforman uno en otro; que las cosas no siguen siendo ellas mismas, sino que se transforman en
sus contrarios.
Si examinamos la verdad y el error, pensamos: entre ellos no hay nada en común. La verdad
es la verdad y un error es un error. Este es...