Introduccion a la Problematica del Mundo Contemporaneo - UNTREF Virtual - unidad7

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRES DE FEBRERO

UNTREF VIRTUAL

INTRODUCCION A LA PROBLEMATICA
DEL MUNDO CONTEMPORANEO

Unidad 7 - Cultura e identidad nacional

Contenidos

Identidad, memoria y cultura. La idea de Nación: Pueblo e historia. La construcción nacional a
través de la Historia. La crítica del paradigma “Civilización y barbarie” como matriz del sentido
común. El problema de la discriminacióny el racismo. La construcción cultural del concepto de
nación: de la idea de homogeneidad decimonónica a la crítica actual. Diversidad y pluralismo
cultural.

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A. Introducción teórica

Cultura, identidad, nación quizás sean algunos de los términos más polisémicos y debatidos enel
desarrollo de las ciencias sociales y humanas. Son tantas sus definiciones en la historia del pensamiento
como los distintos posicionamientos respecto a cada uno de ellos.
Por ejemplo, en cuanto al concepto de identidad, que en realidad fue analizado con mayor amplitud a partir
del psicoanálisis, se encuentran dos posturas encontradas. Por un lado, los esencialistas, que consideran
que laidentidad proviene de una naturaleza idéntica compartida, y los construccionistas, que consideran
que la identidad es construida en la interacción social y cultural.
Generalmente, cuando se habla de una identidad que posee un carácter nacional se
entiende que existe un proceso de identificación de los sujetos con el Estado-nación.
Retomando lo visto en la Unidad 3 –Consumo e identidad– cabe afirmar quetoda identidad
nacional, pues, es dinámica y es producto de un momento cultural dado, resulta de una
construcción cultural e histórica.
Una identidad nacional es un coro polifónico, diverso, y multiétnico con varias “voces” que pueden ir
transformándose a lo largo de la historia. Vale decir que la identidad nacional es un fenómeno sumamente
complejo y con movimientos y aportes permanentes y que,en cierta medida, se encuentra en estrecha
relación con el surgimiento del Estado y la consolidación del poder político.
La identidad nacional aparece, pues, como un espacio en el cuál el hombre puede reconocerse
a sí mismo por o en otros mismos dentro de la cultura política que lo conforma. Este principio
elemental-vivencial de reconocimiento genera en el individuo cierto sentido de pertenencia
enunidades sociales que pueden ir in crescendo: familia, grupo profesional, vecindad,
comunidad, sociedad, nación.
Todas estas esferas de pertenencia, que no siempre se sitúan en progresión geométrica y no siempre se
encuentran conectadas, actúan como un referente de la persona, como un eje en donde el sujeto puede
establecerse en tiempo y espacio. Cierta unidad de espacio –recordar lo visto en lasegunda lección sobre
espacio y territorio- y tiempo, se revela en el concepto de nación.
Sin embargo, el hombre además de orientarse a partir de dicha temporalidad y espacialidad, desarrolla
acciones que son concretas e individuales. Pero éstas prácticas se concretizan en un espesor social, resultan
de la interacción con otras voluntades.
Esto pone de manifiesto, la interrelación de ese hombrecon la otredad, con el otro, que resulta ser el

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reflejo de uno mismo puesto que se encuentran englobados en una misma unidad transpersonal.
La importancia de la noción de otredad es fundamental a la hora de distinguir, por
ejemplo, el término nación de nacionalismo. En la nación,el hombre se ve reflejado en
Pensar

el otro, se re-conoce en la otredad; en cambio, en el nacionalismo, el hombre se ve
amenazado por el otro, no se re-conoce (identifica) en la otredad, y por eso, tiende a
aislarla, despreciarla, y en definitiva, a destruirla.

Temporalidad, Pertenencia, Otredad se integran en las visiones de la nación.
Pero además la identidad nacional necesita cierta...