introduccion a la psicologia

INTROCUCCION A LA PERSPECTIVA TEORICA DE LA PSICOLOGIA

CAPITULO 1: DESARROLLO HISTORICO DE LA PSICOLOGIA
Lección 1: Evolución histórica de la psicología
Resumen 1
La evolución de las ciencias del hombre se divide en tres etapas:
La concepción clásica del hombre: (cosmocentrica, centro de todo es el universo)
La concepción cristiana (teocéntrica, dios como centro del universo)
Laconcepción moderna (antropocéntrica, el hombre es el centro, la verdad procede del hombre)
Cada una de estas etapas da una perspectiva diferente a una filosofía específica, respecto a la realidad y al hombre en sí mismo.
En la etapa clásica el hombre esta determinado por la razón consigo mismo y con el mundo, el centro de interés es el cosmos que se refleja el orden anhelado, la belleza y laarmonía.
Algunas concepciones del concepto de alma psique:

Aristóteles: dos cualidades del alma movimiento y sensación.
Demócrito: alma especie de fuego o calor.
Leucipo: los átomos esférico los llama alma estas forman figuras que pueden pasar través de cualquier cosa y moverlas en virtud de su movimientos, tanto mente como fuego participan.
Anaxágoras: la mente existe en todas las cosas vivas,grandes y pequeñas nobles y viles.
Empédocles: alama compuesta por todos los elementos.
Platón: el mundo sensible es aprendido en algunos casos por la mente, otros por el conocimiento otros por la opinión, o por la sensación.
Diógenes: el alma es aire es el compuesto de las partes más menudas es como un principio ultimo supone que el alma le da movimiento a las cosas.

Entre las reflexioneslogradas entre las concepciones del concepto alma o psique, vemos el carácter “animista” como compuesto de dos sustancias en donde lo inmaterial animaba a lo material, lo material era visible y lo inmaterial invisible donde esta podía entrar animar el hombre dándole movimiento y cuando salía se le quitaba el movimiento, es una concepción dualista en donde la sustancia inmaterial ha recibido variosnombres: anima, elan vital, ru, alma, espíritu, psiquis.
Esta concepción dualista se ha dividido en dualismo materialista y dualista el primero afirma que es el más importante para el funcionamiento del hombre la sustancia material y el segundo afirma que la esencia del ser humano reside en lo espiritual.
Esta teoría comsmo-centrisca va desde platón hasta la edad media. El pensamiento medievalse vuelve teocéntrico, donde hay un dios creador principio de la vida y de todos los acontecimientos del hombre.
Algunos representantes de estos planteamientos son “santo tomas de Aquino: la actividad intelectual a la que llamamos alma, es un principio incorpóreo y completamente sustancial. Este principio también llamado mente o intelecto puede actuar sin que el cuerpo desempeñe un papelintrínseco en la actividad .nada puede actuar independiente a no ser de que sea independiente”.




Etapa moderna.

A partir del siglo XVIII surge un nuevo paradigma caracterizado por el sufrimiento de la ciencia donde se le da prelación a la individualidad del hombre donde se crea una visión antropocéntrica “la verdad viene del hombre” Descartes.
Descartes: el calor y movimiento de los miembrosproceden de los cuerpos y los pensamientos del alma.
Spinoza: paralelismo psicofísico. “El orden y la conexión de las ideas es el mismo orden y conexión de las cosas”.
Buscando respuestas frente al dualismo surge el paralelismo psicofísico (aspecto psíquico y físico tiene igual importancia para el funcionamiento del hombre y funcionan y el internacionalismo las dos sustancias se influyen deforma mutua.
Hasta el siglo XIX las ciencias estaban vinculadas con la filosofía, inicialmente la filosofía se constituyó como la madre de todas la ciencias poseía el conocimiento caracterizado por ser espiritualista y dogmático.
Las ciencias humanas se independizan de la filosofía como una rama autónoma permitiendo al hombre entrar a una nueva fase del desarrollo de conocimiento.
Inicia in...