introduccion a a la teologia

SUMA DE LA SAGRADA TEOLOGÍA
 
TRATADO I
 
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
Por el Rev. P. MIGUEL NICOLAU, S.J.
Profesor de la Facultad Teológica de la Universidad Pontificia de Salamanca
 
CAPITULO I
INTRODUCCIÓN GENERAL A LA TEOLOGÍA
 
1.- Naturaleza de la Teología
La teología es la ciencia de Dios y de las cosas divinas.
Por ser ciencia, en Teología se tiene un conjuntoordenado y conexo de conocimientos ciertos por aun causas.
Dios es el objeto primario de esta ciencia, otras cosas en cuanto hechos o queridas por Dios, son el objeto secundario. Por lo tanto, las cosas terrenas pueden ser objeto de la Teología en cuanto se refieren a Dios y en este sentido, pueden ser consideradas como cosas divinas, objeto de la Teología.
2.- La Teología puede ser natural ysobrenatural.
La Teología natural o Teodicea toma sus conocimientos sobre Dios de verdades conocidas o demostradas por la razón y toca su objeto material en cuanto es cognoscible por la razónnatural. Este es su objeto formal.
Teología sobrenatural, o simplemente Teología y en sentido estricto, toma sus conocimientos de los principios de la fe conocidos por revelación divina y toca su objeto encuanto es cognoscible por la revelación divina y se diversifica de la Teodicea en este su objeto formal.
Luego, la Teología natural se eleva del conocimiento de las criaturas a Dios; la Teología sobrenatural desciende del conocimiento de Dios y de la revelación al conocimiento de las demás cosas.
3.- Teología y Fe.
Cualquier ciencia comienza o por los primeros principios que son verdadesconocidas por sí mismas ( per se notae), o por los principios tomados de otra ciencia, que se llama ciencia subalternante.
En la Teología los principios casi por el conocidos ( quasi per se nota), de donde empieza ente ciencia, son los artículos de la fe, y además la doctrina revelada por Dios sobrenatural y públicamente. Esta se conoce evidentemente por la ciencia de Dios y de los bienaventurados.Y no sería verdadero teólogo quién no tuviese la fe inicial al menos informe, ni sería verdadera teología la teología de un hereje. Pues en la Teología no se debe proceder por la sola razón, sino por la fe. Cf. D. 1616 (sobre el indeferentismo de Lammenais), 1642 (sobre el racionalismo).
Pero si los artículos de la fe y la doctrina revelada por Dios son los principios objetivos para laciencia teológica, el principio subjetivo para el trabajo del hombre en la Teología, es la razón ilustrada por la fe. (D. 1796).
4.- Por lo tanto, le teología es la ciencia de la fe, porque el objeto de su investigación es la doctrina de la fe, el principio - objetivo de donde empieza su investigación, es la doctrina revelada por - Dios que se acepta por la fe, por fin el principio subjetivo parainvestigar en la razón ilustrada por la fe. Por lo cual la Teología servirá para enseñar la fe y para penetrar y saborear la fe.
La fe y la luz de la fe deberán permanecer también durante todo el curso de la investigación para que no se de una contradicción con la posición inicial por la que se empezó, ni se yerra del recto camino.
5. La fe. de la que tratamos (la cual conviene ya bosquejar ydefinir) según la doctrina del Vaticano I, "es una virtud sobrenatural, por la cual, por la inspiración de Dios y la ayuda de la gracia, creemos que son verdaderas las cosas reveladas por El, no por la intrínseca verdad de las cosas percibidas por la luz natural de la razón, sino por la autoridad del mismo Dios que revela, la cual no puede ni engañarse ni engañar". (D.1789). Pero, para que pudiésemossatisfacer el deber de abrazar la verdadera fe y de perseverar constantemente en ella, Dios instituyó la Iglesia por su Hijo Unigénito y la proveyó de notas claras de su institución, a fin de que pudiese ser reconocida por todos como custodia y maestra de la ver dad revelada (D.1793) "Deben ser creídas con fe divina y católica todas aquellas cosas que están contenidas en la palabra de Dios...