Introduccion

Páginas: 45 (11239 palabras) Publicado: 27 de marzo de 2012
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

 QUE ES LA FILOSOFÍA

ES LA CIENCIA QUE SE ENCARGA DE ESTUDIAR LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO SISTEMATIZANDO LOS PROBLEMAS A LA LUZ DE LA RAZÓN 

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
NACE EN EL SIGLO   VII A.C DE LA INQUIETUD POR CONOCER LO DESCONOCIDO
*Y ENCONTRAR LA RAZÓN DE LAS COSAS

DEFINICION ETIMOLÓGICAMENTE A LA FILOSOFÍA

LA PALABRA PROCEDE DEL GRIEGO Y ESTÁCOMPUESTA POR “FILOS” QUE SIGNIFICA AMOR Y “SOFÍA” QUE SIGNIFICA SABIDURÍA QUE JUNTAS ES AMOR A LA SABIDURÍA 

¿CÓMO DEFINIERON A LA FILOSOFÍA LOS SIGUIENTES AUTORES?:

A) ARISTÓTELES: LA FILOSOFÍA ES LA CIENCIA DE LA VERDAD.

B) SANTO TOMAS DE AQUINO: LA FILOSOFÍA ES EL ESTUDIO DEL SER EN GENERAL, EN SUS PRIMERAS CAUSAS Y ÚLTIMOS PRINCIPIOS A LA LUZ DE LA RAZÓN.

C) EMMANUEL KANT: LAFILOSOFÍA ES LA CIENCIA DE LA RELACIÓN DE TODO CONOCIMIENTO AL FIN ESENCIAL DE LA RAZÓN HUMANA.

D) CARLOS MARX: LA FILOSOFÍA ES UNA DE LAS FORMAS DE CONCIENCIA SOCIAL Y ESTA DETERMINADA POR LAS RELACIONES ECONÓMICAS DE LA SOCIEDAD.

EXPLICACION de LA CLASIFICACIÓN (RAMAS) DE LA FILOSOFÍA

FILOSOFÍA PRÁCTICA: SE DIVIDE Y SE DEFINE EN:
 
LÓGICA: PENSAMIENTO, RAZONAMIENTO
ÉTICA: CONDUCTAHUMANA
ESTÉTICA: BELLEZA
 
FILOSOFÍA ESPECULATIVA: 
METAFÍSICA: 
CRITICA: CONOCIMIENTO
ONTOLOGÍA: SER -TEODICEA: ENTE

¿CÓMO SE DEFINIÓ A LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS?

LAS IDEAS DE LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS PUEDEN DIVIDIRSE EN DOS GRANDES GRUPOS: LOS PARTIDARIOS DEL MONISMO Y LOS CERCANOS AL PLURALISMO.
MIENTRAS QUE LOS PRIMEROS FILÓSOFOS PUEDEN SER CONSIDERADOS MONISTAS PUESTO QUEBUSCARON EL ARCHÉEN UN SOLO ELEMENTO (EXCEPTO LOS PITAGÓRICOS CLARAMENTE DUALISTAS), LOS QUE SIGUIERON SON CONSIDERADOS PLURALISTAS DADO QUE YA NO BUSCARÍAN UN SOLO ELEMENTO (QUE AL TRANSFORMARSE DA LUGAR A TODO) SINO UNA MULTIPLICIDAD DE ÉSTOS QUE AL COMBINARSE ENTRE SÍ DAN ORIGEN A UN …

LOS GRADOS DEL SABER

PARA AQUELLAS PERSONAS QUE BUSCAN UN ORDENAMIENTO EN EL PENSAMIENTO Y LAINTELIGENCIA, PARA FUNDAMENTAR SUS CREENCIAS, TENER UNA VISIÓN CONCRETA DEL PENSAMIENTO CRISTIANO, UNA INTERESANTE OBRA ES : « LOS GRADOS DEL SABER ».
MARITAIN, PARTIENDO DEL TOMISMO, EXPLICA EN SU OBRA QUE LAS FUNCIONES DE LA INTELIGENCIA SON DOS: ESPECULATIVA Y PRÁCTICA.
LA INTELIGENCIA ESPECULATIVA  TIENE COMO FIN EL CONOCER, POSEER EL OBJETO CONOCIDO, ES UNA CONTEMPLACIÓN, UNA VERDAD QUE SE MIDE,HALLANDO SU PROPIA PERSONALIDAD.
LA INTELIGENCIA PRACTICA, ES  PARA DIRIGIR, ORIENTAR Y ORDENAR, REGULA LA PRODUCCIÓN DE UNA OBRA, LA RECTITUD DE UNA ACCIÓN, ADOPTA UNA ACTITUD NORMATIVA. SU FINALIDAD ES LA REALIZACIÓN.
LAS FUNCIONES DE LA INTELIGENCIA SON DIFERENTES, ESENCIALMENTE POR SU FIN.
JACQUES MARITAIN SE PREOCUPÓ POR DISTINGUIR EL SABER ESPECULATIVO Y EL SABER PRÁCTICO, EN SUS DIFERENTESGRADOS, ADEMÁS DEMOSTRÓ QUE PODÍAN CONCILIARSE ÉSTOS GRADOS DEL SABER, QUE ES SU REGLA : DISTINGUIR PARA UNIR.   EL ANALIZÓ LAS RELACIONES DE LAS DISTINTAS CIENCIAS QUE ESTUDIAN EL MUNDO DE LA NATURALEZA.
NO SE CONOCE POR EL SIMPLE DESEO DE CONOCER, SINO PARA DIRIGIR, HACER UNA OBRA, ACTUAR CONFORME A LAS EXIGENCIAS DE LA VIDA HUMANA.
LA INTELIGENCIA ESPECULATIVA DEBE EXTENDERSE PARA HACERSETAMBIÉN PRÁCTICA, CONVERTIRSE EN RAZÓN. NO SE PUEDE DIRIGIR SIN CONOCER, PORQUE EL DIRIGIR SE FUNDA EN EL CONOCIMIENTO.
«  EL DIRIGIR SE FUNDA NECESARIAMENTE EN EL CONOCER.
ENTREGARSE AL ORDEN PRÁCTICO ES UN PROCESO EN QUE EL CARÁCTER  PRÁCTICO  DOMINA PROGRESIVAMENTE, NO LLEGANDO A SU PUREZA SINO AL FIN, AL CONTACTO CON LA OBRA A HACER, CON LA ACCIÓN PARTICULAR A REALIZAR. »
EL DESARROLLO DE LAINTELIGENCIA SE DEFINE POR LA CAPACIDAD DE DISCERNIR EL VALOR DE CADA AMBIENTE DEL CONOCIMIENTO, NO ES PARA SABER MUCHO, SINO PARA SABER Y TRASMITIR LOS CONOCIMIENTOS A OTROS ; QUE ES EL SABER-HACER.
SE DEBE TENER COMPLETO DOMINIO DE LO QUE SE SABE, TAMBIÉN DE LO QUE SE IGNORA, EL ALCANCE O LÍMITE DE LO QUE SE SABE Y EL AMBIENTE DE LA REALIDAD QUE ABARCA LO QUE SE SABE. EL CONOCIMIENTO ES...
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