Introduccion

“El valor de educar” (Fernando Savater)
Prólogo.

1) Los interrogantes que surgen para preguntarnos qué finalidad debe cumplir la educación y hacia donde debe orientarnos son:

a) ¿Debe la educación preparar aptos competidores en el mercado laboral o formar hombres completos?

b) ¿Ha de potenciar la autonomía de cada individuo, a menudo crítica y disidente, o la cohesión social?c) ¿Debe desarrollar la originalidad innovadora o mantener la identidad tradicional del grupo?

d) ¿Atenderá a la eficacia práctica o apostará por el riesgo creador?

e) ¿Reproducirá el orden existente o instruirá a los rebeldes que pueden derrocarlo?

f) ¿Mantendrá una escrupulosa neutralidad ante la pluralidad de opciones ideológicas, religiosas, sexuales y otrasdiferentes formas de vida o se decantará por razonar lo preferible y proponer modelos de excelencia?

g) ¿Pueden simultanearse todos estos objetivos o algunos de ellos resultan incompatibles?

h) ¿Cómo y quién debe decidir por cuáles optar?

i) ¿Hay obligación de educar a todo el mundo de igual modo o debe haber diferentes tipos de educación, según la clientela a la que sedirijan?

j) ¿Es la obligación de educar un asunto público o más bien cuestión privada de cada cual?

k) ¿Acaso existe obligación o tan siquiera posibilidad de educar a cualquiera, lo cual presupone que la capacidad de aprender es universal?

l) ¿Por qué ha de ser obligatorio educar?

2) Si somos o queremos ser educadores no nos queda más remedio que seroptimistas. Quién sienta desgano hacia el optimismo que deje la enseñanza y no pretenda pensar en que consiste la educación. Educar es creer en el perfeccionamiento humano, en la capacidad innata de aprender y en el deseo de saber que hay cosas que pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los hombres podemos mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento. El optimismo es imprescindiblepara estudiar la educación y para ejercerla.

3) El doble sentido que la autora le atribuye al término valor en su libro se debe a que la educación es valiosa y válida pero también es un acto de coraje, un paso al frente de la valentía humana.

Capítulo: “El aprendizaje humano”.

1) Afirmaciones:

a) “Nacemos humanos pero eso no basta: tenemos también que llegar a serlo”: Loshumanos nacemos siéndolo ya pero no lo somos del todo hasta después. Nuestra humanidad biológica necesita una confirmación posterior, algo así como un segundo nacimiento en el que por medio de nuestro propio esfuerzo y de la relación con otros humanos se confirme definitivamente el primero. La condición humana es en parte espontaneidad natural pero también deliberación artificial: llegar a serhumano del todo, sea humano bueno o humano malo, es siempre un arte. Estamos abiertos a nuevos saberes. La posibilidad de ser humano solo se realiza efectivamente por medio de los demás, de los semejantes, es decir de aquellos a los que el niño hará enseguida todo lo posible por parecerse.

b) “La educación es el acuñamiento efectivo de lo humano allí donde solo existe como posibilidad”: Antesde ser educado no hay en el niño ninguna personalidad propia que la enseñanza avasalle sino solo una serie de disposiciones genéricas. El hombre llega a serlo a través del aprendizaje. Pero este aprendizaje humano tiene un rasgo distintivo que es lo que mas cuenta de el. Lo propio del hombre no es tanto el mero de aprender como el aprender de otros hombres, ser enseñado por ellos. Nuestro maestrono es el mundo, las cosas, los sucesos naturales, ni siquiera ese conjunto de técnicas y rituales que llamamos “cultura” sino la vinculación intersubjetiva con otras conciencias. El hecho de enseñar a nuestros semejantes y de aprender de nuestros semejantes es más importante para el establecimiento de nuestra humanidad que cualquiera de los conocimientos concretos que así se transmite. Puede...