INTRODUCCION







INTRODUCCION


En el presente trabajo desarrollaremos la Historia del Derecho Mercantil, su evolución histórica, como surge a través del trueque la primera forma de comercio en las primeras sociedades humanas, que después evoluciona por los problemas cotidianos al poner en práctica, usos y costumbres que les ayudaban a resolver de manera expedita sus diferencias, y que para el mejorprovecho posible del arte mercantil fuero reuniendo y codificando estas costumbres de diferentes lugares con el fin de hacer más fácil la práctica del comercio entre estas sociedades para formar un reglamento que sería la primera forma en que se presenta el Derecho Mercantil.










LOS TRES ESTADOS DE COMTE

ESTADO TEOLÓGICO O FICTICIO
El Estado teológico se refiere a la explicación por lasdeidades personificadas. Durante los primeros Estados, la gente creía que todos los fenómenos de la naturaleza eran producto de la creación de lo divino o lo sobrenatural. Los hombres y los niños no consiguieron descubrir las causas naturales de diversos fenómenos y por lo tanto les atribuyen poderes sobrenaturales o divinos.1 Comte dividió este Estado en 3 sub-estados.:
 fetichismo - El fetichismo fueel estado primario del estado teológico de pensamiento. A lo largo de este estado, los pueblos primitivos creían que los objetos inanimados tenían un espíritu vivo en ellos, también conocido como el animismo. La gente adora a objetos inanimados como árboles, piedras, un trozo de madera, erupciones volcánicas, etc.1

 politeísmo - La explicación de las cosas se da mediante la utilización de muchosdioses. Los pueblos primitivos creían que todas las fuerzas de la naturaleza eran controladas por diferentes dioses, algunos ejemplos serían el dios del agua, el dios de la lluvia, el dios del fuego, dios el aire, o el dios de la tierra, etc.1

 monoteísmo - Monoteísmo significa creer en un Dios o de Dios en unidad; atribuyendo todo a una única deidad suprema.

EL ESTADO ABSTRACTO es la extensióndel Estado teológico. El Estado metafísico se refiere a la explicación por la explicación abstracta, impersonal. Generalmente, las personas trataban de creer que Dios era un ser abstracto.1 También creían que un poder abstracto o ciertas fuerzas ocultas guiaban los acontecimientos del mundo. El pensamiento metafísico descarta la creencia en un Dios concreto. La naturaleza de la investigación eralegal y racional en la naturaleza. Por ejemplo: En la clásica sociedad hindú, el principio de la transmigración del alma, el concepto y la resolución de la reencarnación, las nociones de virtud se rigen, en gran medida, por la ardua metafísica.1

ESTADO CIENTÍFICO O POSITIVO
El Estado positivo, también conocido como Estado científico, se refiere a la explicación científica basada en la observación,la experimentación y la comparación. Las explicaciones positivas se basan para su justificación en un método distinto, el método científico. Durante este estado, los seres humanos trataron de establecer relaciones de causa y efecto. El positivismo es una manera puramente intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapié en la observación y clasificación de los datos y los hechos.
Comtepropuso una jerarquía de las ciencias basada en la secuencia histórica, con áreas de conocimiento que pasa por estos estados en orden de complejidad. Las áreas más simples y más remotas de conocimiento - mecánica o física - fueron las primeras en llegar a ser científicas. Estas son seguidos por las ciencias más complejas, las que se consideran más cercanas a nosotros.
La ciencia, entonces, de acuerdoa la "ley" de Comte, se desarrolla en este orden: Matemáticas; Astronomía; Física; Química, Biología, Psicología ySociología. Una ciencia de la sociedad es, pues, la "ciencia reina" en la jerarquía de Comte, ya que sería fundamentalmente la más compleja. A través de las ciencias sociales, Comte creía que se podrían remediar todos los males sociales humanos.








Augusto Comte
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