introducción al pensamiento politico

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO POLÍTICO.
EN ESTA LECTURA EL AUTOR NOS MUESTRA EL DIFICIL RETO QUE TIENE Y HA TENIDO EL ESTUDIOSO DE LA POLITICA PARA ENTENDER, EN PRINCIPIO, COMO SE HAN SURGIDO Y COMO SE HAN LLEVADO A CABO EL NACIMIENTO DE LAS IDEAS QUE COMPRENDEN LAS RELACIONES DEL PODER EN SUS MULTIPLES ESFERAS-CONTROL DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION, LA RELIGION,EL MILITAR,ETC- DENTRO DE UNASOCIEDAD O , VARIAS DE ESTAS, A LO LARGO DE LA HISTORIA. DE ESTA MANERA, EL ESTUDIOSO DE LA POLITICA PODRA ENTENDER CON MAYOR CLARIDAD SU CONTEXTO ACTUAL Y ANALIZAR QUE ACCIONES DEBERA TOMAR PARA SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS DE SU INTERES.
ASIMISMO, ES DE GRAN IMPORTANCIA COMO HA LOGRADO LA POLITICA EN LA ERA MODERNA CONVERTISE EN UN CONCEPTO AUTONOMO, DEJANDO EN EL PASADO LA SUBORDINACION DE LASSOLUCIONES POLÍTICAS A LAS SOLUCIONES ÉTICAS Y FILOSÓFICAS.
LA RECONSTRUCCION DE LOS CONCEPTOS DE LA ANTIGÜEDAD, PARA PODER ENTEDERLOS EN NUESTRA ÉPOCA MODERNA HA RESULTADO MUY COMPLEJA, POR EJEMPLO ¿COMO ES POSIBLE QUE EN LA ESPECULACIÓN ACERCA DE LA VERDAD, LA MÁS GRANDE MENTE ANTIGUA PUSO COMO FUNDAMENTO DE LAS COSAS POLÍTICAS LA LEGITIMACIÓN DE LA ESCLAVITUD POR NATURALEZA, MIENTRAS QUE POREL CONTRARIO, PRECISAMENTE LA SEPARACIÓN DE LA POLÍTICA RESPECTO DE LA ESFERA DE LA VERDAD Y DE LA VIRTUD, PERMITA REIVINDICAR LA LIBERTAD Y LA IGUALDAD POR NATURALEZA DE TODOS LOS HOMBRES? PARA PODER DAR RESPUESTA, NO SE NOS DEBE PASAR POR ALTO EL CONTEXTO HISTÓRICO EN QUE SUCEDIERON LOS HECHOS, LO QUE NOS PERMITE EQUILIBRAR CONCEPTOS.
SI LA HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS PRETENDE SER UNAVERDADERA HISTORIA DEBE SER TEORIZADORA, COMO UNA HISTORIA DE IDEAS POLÍTICAS QUE ES AL MISMO TIEMPO HISTORÍA DE LAS INSTITUCIONES REALES. NO SOLO EL CONCEPTO SINO QUE ES REAL, EXISTE.
PREGUNTARSE EL CONTEXTO SOCIAL, REAL. EL FUNCIONAMIENTO DE CADA ETAPA, COMO LA SOCIEDAD SE GANABA LA VIDA. LOS VALORES Y LAS INSTITUCIONES SOCIALES NACEN Y PERECEN.
EN EL MUNDO ANTIGUO HACER UNA CIENCIA AUTÓNOMA DELA POLÍTICA RESULTÓ IMPOSIBLE POR SU INMEDIATA SUBORDINACIÓN A LA ÉTICA Y POR EL CARÁCTER GLOBALMENTE ÉTICO DE LA VIDA DE LA POLIS, ASIMISMO, EN EL MEDIEVO FUE IMPOSIBLE DEBIDO A SU INSERCIÓN EN UN NEXO DE SUBORDINACIÓN A LA RELIGIÓN, SIN DISTINCIÓN ENTRE LA VIDA PÚBLICA Y LA PRIVADA.
EN EL PASADO FUE DETERMINANTE LA RUPTURA QUE LA EDAD MEDIA REPRESENTÓ EN LA HISTORIA, DEBIDO A LA REVOLUCIÓNTEÓRICA DEL CRISTIANISMO Y LA NO MENOS PROFUNDA SUBVERSIÓN DE LAS RELACIONES SOCIALES, HACIENDO VER AL MEDIEVO COMO UNA EPOCA DE LA BARBARIE, PLASMADO POR IDEALES RELIGIOSOS.
ESTA REPRESENTACIÓN DE LA EDAD MEDIA HA SIDO YA SUPERADA POR LA CRÍTICA QUE DISPONE DE NUMEROSOS DATOS PARA IDENTIFICAR LAS CUESTIONES HISTÓRICAS Y TEÓRICAS DEL MEDIEVO Y DEL MUNDO ANTIGUO.
POR LO QUE HACE AL NEXO TEÓRICOENTRE EL CRISTIANISMO Y EL MUNDO CLÁSICO, EXISTEN DOS TENDENCIAS: UNA QUE SUBRAYA EL VALOR DE LA TRASCENDENCIA MONOTEÍSTA CRISTIANA, QUE HA SIDO ACEPTADA POR LAS ESFERAS SOCIALES Y POR LOS ESTUDIOSOS DE IUSNATURALISMO, Y OTRA, QUE ATENUA LA DISTANCIA DE LAS ÚLTIMAS MANIFESTACIONES DEL PENSAMIENTO POLÍTICO ROMANO, QUE HA SIDO ACEPTADA POR LOS HISTORIADORES LAICOS.
EL ESTADO, EN RELACIÓN CON LAS DOSPOSICIONES, APARECE COMO EL PORTADOR DEL PECADO O COMO UN INSTRUMENTO SECULAR DE LA REDENCIÓN.
LO FUNDAMENTAL, ES RECALCAR QUE EL MUNDO HA TOMADO CAMINOS DEL TODO IMPREVISTOSPOR LOS TEÓRICOS DE LA CIVILIZACIÓN LIBERAL; LOS HOMBRES EN SOCIEDAD YA NO COMO INDIVIDUOS SEPARADOS SINO COMO MIEMBROS SOCIALES, POR TANTO, SE DESPLOMA LA HIPÓTESIS CENTRAL DE LA VIEJA CULTURA, EN EL SENTIDO DE QUE LAINDEPENDENCIA DEL INDIVIDUO RESPECTO DE LA SOCIEDAD, ES EL FOCO DE LA LIBERTAD MODERNA, PERO SE SIGUE ACEPTANDO QUE EN ESENCIA LA “LIBRE EMPRESA” ES EL ELEMENTO IRRENUNCIABLE DE LA SOCIEDAD MODERNA.
APARECE BASTANTE CLARA LA REFERENCIA HISTÓRICA DEL CARÁCTER REPRESENTATIVO DEL ESTADO CON LA ESTRUCTURA PRIVADA DE LA ECONOMÍA MODERNA.
NO ES CASUAL QUE TODAS LAS DECLARACIONES DE LOS DERECHOS Y LAS...