Introducción Filosofía del Derecho Hegel

G W. F. HEGEL

FILOSOFÍA
DEL DERECHO
INTRODUCCIÓN DE CARLOS MARX

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CLARIDAD

BUENOS AIRES

FOiOSOFÍA DEL DESECHO

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de lo que es mísero y sin valor intrínseco se evoca lo supremo e
infinito. Por lo tanto, esa exposición es, igualmente, consecuente,
porque siendo tomada como esencia del Estado la esfera de lo
accidental en lugar de lo sustancial, la coherenciaen semejante
materia, consiste justamente en la total inconsecuencia y ausencia
de conceptos, que permite avanzar sin una mirada retrospectiva y
hallarse asimismo bien en su lugar, en lo contrario de lo que poco
antes había sostenido.
§ 259

La Idea del Estado tiene a) realidad inmediata, y es el
Estado individual como organismo que se refiere a sí: la
Idea se expresa, entonces, en laConstitución o Derecho político interno; b) La idea pasa a la relación de un Estado
con los demás Estados y resulta el Derecho político externo;
c) La idea es universal, como un género y poder absoluto
respecto a los Estados individuales; es el Espíritu que se da
la propia realidad en el proceso de la Historia Universal.
A, — DERECHO POLÍTICO INTERNO

§ 260
El Estado es la realidad de lalibertad concreta; la libertad concreta, empero, consiste en el hecho de que la individualidad personal y sus intereses particulares tienen, tanto
su pleno desenvolvimiento y reconocimiento de su derecho
por sí (en el sistema de la familia y de la Sociedad Civil),
cuanto, por una parte, se cambian por sí mismos en el interés de lo universal, y, por otra, con el saber y la voluntad
la admiten comosu particular espíritu sustancial y son aptas
para él como su fin último. De modo que ni lo universal
tiene valor y es llevado a cabo, sin el interés, el saber y el
querer particular, ni los individuos viven como personas privadas meramente para esto, sin que, a la vez, quieran en y
para lo universal y tengan una actividad consciente en este
fin. El principio de los Estados modernos tieneesta inmensa
fuerza y hondura: de permitir que se realice autónomo en
extremo el fundamento de la subjetividad de la particularidad personal y, a la vez, de retraerlo a la unidad sustancial
conservando de ese modo a ésta en él.

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OuiLLEBMo FEDERICO HEGEL
§ 261

Frente a las esferas del derecho y del bienestar privados,
de la familia y de la Sociedad Civil, por una parte, el Estado esuna necesidad extema, el poder superior al cual están
subordinados y dependientes las leyes y los intereses de esas
esferas; mas, por otra parte, es su fin inmanente y radica su
fuerza en la unidad de su fin último universal y de los intereses particulares de los individuos, por el hecho de que ellos
frente al Estado tienen deberes en cuanto tienen, a la vez,
derechos (§ 155).
Que elconcepto de dependencia, especialmente de las leyes del
derecho privado, del determinado carácter del Estado y la posición
filosófica de considerar la parte sólo en su relación con el todo,
lo haya examinado ya Montesquieu en su famosa obra El Espíritu de las Leyes y que también haya intentado elaborarlo en sus
detalles, se ha hecho notar en el $ 3 y su anotación.
Porque el deber es, en primertérmino, el comportamiento hacia
algo sustancial para mí, universal en sí, y por sí, y por el contrario
el derecho es el existir en general, de lo sustancial, el lado de su
particularidad y de mi libertad particular; ambos se presentan en
los grados formales divididos en diversos aspectos o personas.
El Estado, como lo ético, en cuanto compenetración de lo sustancial y de lo particular, implicaque mi deber frente a lo sustancial es al mismo tiempo el existir de mi libertad particular,
esto es, que en él, deber y derecho están unidos en una sola y
misma referencia.
Pero, puesto que, al mismo tiempo, en el Estado los momentos diferenciados alcanzan su característica configuración y realidad, y, por lo tanto interviene nuevamente la distinción de derecho
y deber siendo ellos en si,...